keburga

139

5

  • on
    6 months ago

    /Определенно, отдельные животные привязаны к одному из трех цветов и имеют все отличительные психоэнергетические особенности./

    Да.
    И ещё — на примере некоторых видов животных (в широком смысле животных —
    от вирусов до приматов) видно, как то или иное существо «украшается»,
    «облагораживается» высоким уровнем шактиальности, каковой определяется
    наличием у данного существа аутентичных ланкийских предков. Все живые
    существа на Земле представляют собой копии ланкийских «эталонов», но
    некоторые из существ ещё и смешивались (в периоды Сдвигов) с этими
    «эталонными образцами» с Ланки. Впрочем, сие не только зверей касается.
    Таково же и происхождение некоторых человеческих аристократических родов
    — т.е. прямое смешение с «богами», по-сути, аутентичными людьми с
    Ланки.

  • on Кровь Дракона 10 months ago

    Есть один нюанс. Я не знаю, насколько он объясним…

    Дело в том, что для того, чтобы выявить Цвет — человека нужно
    сначала «включить» в миф. Это кажется нелогичным. Т.е. казалось бы —
    сначала мы определяем цвет, касту, реинкарнационные обстоятельства
    данной личности, а затем уже — исходя из полученных результатов,
    включаем её в личную мифологию. Но на самом деле — всё наоборот. Сначала
    — миф. Затем, всё остальное. Миф отреагирует на такое включение, он
    всегда реагирует. И вот как раз эта «реакция» и будет в себе содержать
    всю необходимую информацию (цвет, каста и т.д.), точнее — она (реакция) и
    будет на ней основана.

  • on Кровь Дракона 10 months ago

    //После
    этого Вишну как раз и начнет исполнять функции Брамы по созиданию? А
    кто тогда будет выполнять его гармонизирующие функции? Не это ли

    напряжение так утомит его, что он опрокинется в Нирвану?//

    Да, именно так.

    //Но почему вообще Тримурти всегда приходят к /Смерть, Отсутствие и
    собственно, Шуньята/? (у меня есть версия, но не хочу говорить её, чтобы
    не воздействовать на Ваш возможный ответ)//

    У меня нет даже и версии. Т.е. вот эта фраза о том что «таковы
    свойства», она для меня единственное объяснение. Я пытался, конечно,
    изобрести нечто более прикольное и отчётливое… более ловкое, скажем
    так.

    Но не преуспел.

    Поэтому очень хочу услышать вашу версию.

    //Не является ли сюжет, повторяемый в каждой кальпе некой поптыкой
    «переписать», исправить события самой первой кальпы, может быть ссору?//

    Не думаю. Скорее всего, речь идёт всё же об установлении
    «единобожия». Это хорошо заметно ведь и в людях. Например в исторических
    судьбах всяких царских-королевских династий. Никогда никакого
    примирения меж конкурирующими родственниками. Со стороны каждого из них-
    только временные договоры для повышения эффективности собственных
    манёвров и атак. А весь процесс, всегда направлен на обретение
    единовластия.

  • on Кровь Дракона 10 months ago

    /Я заметил, что почему-то среди женщин процент тех, кого я определяю как шивайных, существенно ниже остальных цветов/

    У женщин вообще, психоэнергетические проявления гораздо сильнее
    замаскированы психическими — «шумом и вибрацией» всей этой
    инстинктивно-рефлекторной машины, направленной на деторождение и
    создание (и поддержание) условий для выживания детей.

    А «шивайное» — наиболее невыгодно в плане обеспечения работы
    инстинктов. Мало того, что оно никак не поддерживает эту «работу», так
    ещё и препятствует ей. 🙂

    Возможно потому оно сильнее подавляется психическим нежели проявления двух других Цветов.

  • on Кровь Дракона 10 months ago

    /А нет какого-то ассоциирования психоэнергетических цветов с душами (одна -от Б., другая -от В., третья — от Ш.)? /

    Теперь есть 🙂

    Отличная мысль, я думаю что она куда лучше объясняет вопрос чем всякие «астральные тела». Да, именно так оно и есть.

    /Я читал как-то Тибетскую Книгу Мёртвых и решил, что это какой-то сериал про пафосные обряды./

    Дикие люди не могут же без пафосных обрядов.

    Но сам материал описывает «агонию души», происходящую уже после смерти тела. Процесс умирания Атмана.

  • on Кровь Дракона 10 months ago

    /ак я понимаю, Нирвана смещена к танцу Шивы, а не к пробуждению Брамы, да?/

    Да. Нирвана — это и есть форма «ухода» Вишну из реальности, она
    настигает его уже после того как Брахма уснёт. Т.е. вот их способы
    «засыпания» — для Брахмы — Сон (тождественный смерти), для Вишну —
    Нирвана, для Шивы — Исчезновение.

    /Что вообще может означать Нирвана для бога?/

    Отсутствие без исчезновения. «Он здесь, но его нигде нельзя найти».

    PS.

    Т.е. здесь мы видим «шкалу» градаций от Бытия к Небытию (Смерть, Отсутствие и собственно, Шуньята)

  • on Кровь Дракона 10 months ago

    Я
    думаю, что в случае египтян, важным было «деление» души на Ах (Аш) —
    «свет» и Шуит — «тень», что может примерно соответствовать (а, скорее,
    смутно намекать) на шакти и мана компоненту Дживы, соответственно.

    Что же касается остальных их «душ», то здесь, как и в некоторых
    формах шаманизма, речь идёт о чём-то вроде «астральных тел», или о
    деталях «энергетического каркаса» тела, раздельно отвечающих за
    мыслительную деятельность и эмоции. Лучше всего об сказано в Тибетской
    Книге Мёртвых, где изображаются фазы посмертного (уже бестелесного)
    распада личности, каковая сразу после смерти ещё «записана» в Дживе.

    Но вот Джива разрушается, «размывается» переходя в изначальную
    Прану, теряя структуру и при этом он последовательно выделяет из себя
    накопленную за свою жизнь, информацию.

    Разные фазы этого распада, могут обозначаться как отдельные «души».

    Но может быть и вариант толкования феномена многодушия, основанный на неких магических принципах.

    В этом случае, суждение о многодушии символически отражает адаптацию
    души (Дживы или Атмана) к различным условиям посмертного бытия или
    адаптацию души шамана к различным континуумам Второго Мира (Ланки) где
    эта душа «путешествует».

    PS.

    Всё вышесказанное представляет собой лишь мои теории и догадки и в
    сущности, спекуляции «на заданную тему». Кроме одного момента — суждения
    об Ах и Шуит, применительно к египетской мифологии. Здесь я почти
    уверен в правильности моей трактовки.

  • on Кровь Дракона 11 months ago

    Сюжет
    про лабрис очень годный. Я бы даже сказал, что за счёт своей
    «интегральности», он «выше» того уровня рассуждений, который базируется
    на анализе взаимодействий между Цветами.

    Т.е. используя этот сюжет как точку отсчёта, «отправной пункт» —
    можно раскрыть любую тему ланкары, да и просто сделать хорошую
    литературу.

    И связь с нотами… Я об этом вообще ничего не знал. Теперь знаю.

    /используя этот сюжет как точку отсчёта, «отправной пункт»/

    Но только вы можете это сделать, если захотите, конечно. Я могу лишь наблюдать.

  • on Кровь Дракона 11 months ago

    /Вот
    Шива будет танцевать свой танец, это его ключевое действие силы, форма
    его магии, а есть ли что-то подобное у Брамы и Вишну?/

    Уже нет, точнее нет у Брахмы. Линейность времени внутри Махакальпы
    иллюзорна лишь отчасти, в ней есть «неперемещаемые» события. Для Брахмы
    такое событие уже находится слева (в «прошлом») — это его Пробуждение.

    Пробуждение Брахмы это есть полная инверсия Танца Шивы.

    Для Вишну — такое событие ещё справа — это его Нирвана. Отказ от
    заботы по поводу бытия мира. Отказ от боли которой отзывается в нём
    нарушенное Равновесие.

  • on Кровь Дракона 11 months ago

    /Меня отчего-то заинтересовал именно момент с возрастной отметкой, тридцатилетием./

    Этот возраст автоматически «вычисляется мозгом, исходя из времени
    потребного на взращивание детей. И с «запасом» ещё. Т.е. женское тело
    стремится к тому, чтобы не только родить потомство, но ещё и
    гарантировать, насколько это возможно, его выживание (а это процесс
    «воспитания» как раз и призван обеспечить).

  • on Кровь Дракона 11 months ago

    /ставить
    смысл жизни как «выгоду» Ланкары можно только после того, как человек,
    которому о ней рассказываешь, испытал когда-то состояние хай, то есть
    понимает, о каком именно состоянии идет речь. /

    Несомненно. И он должен тосковать по этому ощущению и понимать
    (чувствовать) несостоятельность мана-аналогов этого ощущения. Вот
    последний момент, как раз очень тонкий и зыбкий, потому что
    «мана-аналоги» (особенно христианские «ценности») умеют доказывать свою
    «состоятельность».

    /Мана-компоненту нельзя «разрушить»/ — исключительно из-за настроек физического тела?

    Нет. Из-за того, что Джива (или Атман, короче говоря «душа») любого из нас содержит часть души Адама.

    /Если доза Силы достаточна, информация сия вызовет ощущение
    «смысла жизни» / — имеется в виду доза Силы рассказывающего или сила
    самого рассказа (я понимаю, что тут обе части важны, но все же)?

    В данном случае, рассказ и рассказчик едины и уже невозможно понять,
    что преобладает в конечном продукте. Во всяком случае, мне не удаётся
    произвести такое разделение. Могу лишь предположить, что в «рассказе»
    шивайного персонажа будет преобладать Сила рассказчика, а в рассказе
    браминного существа — тот «заряд» Шакти, который «встроен» в
    озвучиваемую информацию.

    /»КПД» шактиального взаимодействия при контакте людей
    принадлежащих к разным «цветам» Шакти, низок и энергия теряется
    впустую./ — может, лучше подбить на … забыл слово… браминного
    человека вайшнавного ланкара, которому объяснил предварительно? :+)

    В данном случае «подбить» не получится, придёт платить наличными :))

  • on Кровь Дракона 11 months ago

    /Когда
    один из Братьев подписывает Ашху с ланкаром или проталкивает его
    насильно в жизнь, узнают ли об этом двое других, принимают ли в этом
    участие?/

    Да, рано или поздно, узнают. Сия ситуация лучше всего понимается (и
    ощущается) в терминах военного противостояния. Когда какая-то из
    сторон-участниц этого противостояния, создаёт новое оружие, другие
    непременно об этом узнают. Хотя, может быть и не тотчас. Но можно
    говорить об этом ещё и с точки зрения чувствительности Братьев к
    нарушению Равновесия меж ними. Это точно то, о чём говорит иной раз
    «мастер Йода» из «звёздных войн» — «Упс! Я ощутил какое-то колебание
    Великой Силы, чуваки» 🙂

    /1.Насильственное рождение осуществляется только в наш мир?

    2.Происходит ли так, что шактиальный демон (одного из трех цветов)
    идет к Брату другого цвета и становится его союзником в противодействии
    «исходному» брату?/

    1.Оно может быть осуществлено в любом из миров. Более того, могут
    создаваться специальные, квази-автономные локации, как своего рода,
    «площадка» для действий такого существа. И после того, как сей континуум
    наполнится информацией «сгенерированной» в процессе этой деятельности —
    его содержимое, «выплёскивается» в «большой мир», сливается с ним.

    2. Да, это наиболее распространённый вариант. Демон начинает
    «сотрудничать» с врагами того Брата, который его породил. Но, конечно,
    бесконтрольность и непредсказуемость поведения и реакций демона, делают
    не очень хорошим союзником — типа «у кого такие друзья, тому и врагов не
    надо» 🙂

    Мне кажется, что причина, по которой Тримурти не могут поразить
    шактиальных демонов своими мечами не в том, что они в принципе не могут,
    а в том, что для этого действия им надо явиться «во плоти» на Землю, а
    этого они не могут (?). Но это так, любимая вами бритва Оккама в
    действии :+).

    Мне кажется, что договор Ашхи со всеми его «штрафными санкциями»
    (смертельная уязвимость для Мечей) — это копия, фрактал некого Договора,
    который Братья заключают друг с другом в начале каждого нового
    Мироздания. Т.е. Ашха — она собственно, регулирует не поведение существ
    порождаемых Братьями, а поведение самих братьев, их поступки
    относительно друг друга. Эти ограничения — часть системы «стабилизации»,
    гомеостаза Мироздания. И вероятно, если сии принципы отменить, то магия
    станет невозможна.

    Каковы отношения шактиальных демонов разных Братьев между собой?
    Составляют ли они группы одного «цвета» или действуют индивидуально, в
    режиме квеста?


    Сложно сказать. Мне кажется, что «квест» должен доминировать, но
    вообще возможен весь мыслимый диапазон вариантов взаимодействия.

    Вот, скажем, если Брама ударит Райхаллой демона, существо,
    порожденное им насильно? Он ведь понесет потери шакти, да, из-за
    «распределительных» свойств меча?


    Да. И как-бы это и не было основным принципом работы сего механизма —
    то что каждый из Мечей в данной ситуации становится «райхаллаподобен»,
    т.е. его свойства обращаются против владельца.

    Хотя при этом индивидуальный «стиль» «работы» Меча, конечно сохраняется.

    Спасибо за этот вопрос! 🙂 А то я не мог собрать данный момент в подобие формулы. Теперь что-то вроде получилось.

    1.Эти герои, которых призывают Тримурти, они могут использовать
    свои специальные свойства для уничтожения демонов на что-нибудь другое
    (себе в удовольствие)? 2.Я думаю, им к тому же выдается по уменьшенной
    копии того меча, чьего хозяина они представляют и в сигнатурах как-то
    прописывается их связь с этим клинком.


    1. Несомненно. Из-за этого их потом тоже приходится «убирать»,
    деактивировать. Не всегда, но часто. Истории Геракла,Тесея, Ясона.
    История Зигфрида, а да пожалуй и всего асгардского пантеона…. А
    множество историй мы вообще не знаем и не узнаем.

    2. Да. Они сами и есть «воплощение» этого меча — можно и так сказать.

    /Я в принципе понимаю, что Вы говорите о Мечах и принципах на
    несколько другом уровне обобщения, который более понятен всем трем
    цветам, но конкретные вопросы вроде «если слон встретит носорога — кто
    кого переборет?» кажутся мне отправными точками./

    Для меня этот вопрос тоже актуален, но я многократно «испытав» его
    на предмет извлечения из него ответов — понял, что для меня ответы на
    данный вопрос не предусмотрены. Ну и «вынес» его «за скобки», так
    сказать, чтобы зря сил не тратить.

    /…несколько ином уровне обобщения/

    На мой взгляд, всё это дело устроено так, что ситуация никогда не
    выходит (в норме) за пределы правил игры «камень, ножницы, бумага». А
    вот насильственное рождение, выводит рождённое существо за пределы этих
    правил.

    /И вот последний вопрос (я его выше уже писал), который
    интересует меня превыше прочих -/Этот путь, путь полной автономии от
    богов (обливион) доступен только шактиальным демонам/

    Нет, шактиальные демоны, только наиболее яркий пример. Этот путь
    доступен и тем потомкам богов, которые выполнили свою Ашху и «исчерпали»
    тем самым смысл своих жизней.

    В принципе, обливион, как состояние — это такое бытие, в котором
    существа имеют автономию от богов и видимо, не влияют на распределение
    Шакти в «остальном мире».

    Однако, стоит существу выйти за «пределы» обливиона, так сказать,
    «напомнить о себе» богам, как всё начинается с начала — оно (существо)
    снова оказывается втянуто в войны и разборки Братьев.

    И я дкмаю, что Братья могут целенаправленно извлекать нужные им
    существа из обливиона, чтобы использовать их уникальные свойства в своих
    целях.

    Об этом ведь есть и много литературы — когда бывший герой скромно
    живёт на ферме с женой-гопи и детишками, и вдруг появляется вестник и
    говорит — «Есть дело, парень».

    Типа истории Рембо, части 3-4 :))

  • on Кровь Дракона 11 months ago

    /Хорошо, но меня смущает вопрос того, что Ланкара может предложить женщине. /

    Тоже самое что и мужчине — смысл жизни и бессмертие. Вопрос в том,
    что женщина более склонна выбирать другой товар — потомство. Точнее так —
    в ситуации выбора или или, будет выбрано потомство.

    /Или достаточно просто разрушить мир стереотипного восприятия,
    глиняные подпорки, и образовавшаяся пустота сама способна заполниться
    шактиальными взаимодействиями?/

    Увы, нет. Мана-компоненту нельзя «разрушить». Речь всегда идёт не о разрушении, а только о подавлении, о контроле.

    И хотя некоторые религии говорят о возможности окончательного и
    необратимого «просветления», на практике мы видим лишь разные формы
    самообмана, со стороны адептов этих религий.

    Поэтому в системе ланкары, такой компонент как «просветление»
    отсутствует. Война продолжается вечно 🙂 Ну если это можно назвать
    войной.

    //Есть ли какое-то отличие в подаче информации для шивайных и браминных женщин? //

    Да, но оно не принципиально.

    То, насколько эта информация будет воспринята и принята, зависит
    лишь от Шакти, в неё (в информацию) «вложенной». «Связанной» в эту
    информацию.

    Если доза Силы достаточна, информация сия вызовет ощущение «смысла
    жизни» и учение будет воспринято — и этот момент, практически, не
    зависит от того в какой форме подана информация.

    Важна другая проблема — а именно, резонанс. Вот почему шивайному
    человеку будет гораздо труднее «объяснить ланкару» для человека
    браминного, нежели для человека одного с собой Цвета.

    «КПД» шактиального взаимодействия при контакте людей принадлежащих к разным «цветам» Шакти, низок и энергия теряется впустую.

    Поэтому тот объём Шакти, который шивайный человек должен «вложить» в
    объяснения адресованные браминному человеку, будет во много раз больше,
    нежели тот объём, который потребен, для тех же объяснений, даваемых
    человеку шивайному.

    Ну и наоборот, конечно.

  • on Кровь Дракона 11 months ago

    Инстинкты,
    будучи подавлены рефлексией, рано или поздно производят качественные
    перемены в мышлении человека. Кора (на нейрофизиологическом уровне, на
    уровне «железа») устроена таким образом, что инстинкт, действуя «из
    глубины» может отключать и интеллектуальную оценку того объекта на
    который он направлен (предмета или действия, к которому инстинкт
    формирует «влечение») и даже неосознанное эмоциональное отторжение.

    Простейший пример — голод. Когда он лёгкий, «бытовой» — мы
    разборчивы в еде, выбираем лучшее, «копаемся» и т.д. Но когда вопрос
    утоления голода становится вопросом жизни и смерти … тогда всё
    возможно — начиная от каннибализма и кончая поеданием всяческих
    несъедобных и мерзких субстанций.

    У мужчин, выраженность интеллектуальной рефлексии в отношении
    требований инстинктов, прямо пропорциональна уровню интеллекта. Но у
    женщин — нет.

    Инстинкт размножения (т.н. «материнский») устроен у них таким образом, что способен «отключать» интеллект любого масштаба.

    Поэтому, любое знание, любая философская или религиозная концепция
    будет отброшена и забыта — если она мешает исполнить акт материнства
    (размножения).

    Даже монахини считают себя «невестами» Христа — т.е. мы видим, что
    даже предельно возможный вариант женского аскетизма не способен
    предотвратить, пусть символической, но всё же реализации инстинкта
    размножения.

  • on Кровь Дракона 11 months ago

    Я думаю, что это мнение лирического героя.

    На самом деле, восприимчивость не зависит от касты (лишь бы она была).

    Как ни странно, но сие зависит от уровня интеллекта, ибо ланкара, к
    сожалению требует наличия абстрактного мышления для усвоения первичных
    (загрузочных) постулатов.

    Женщины с высоким интеллектом нормально воспринимают это знание.
    Проблема в том, что в момент активации материнского инстинкта и
    инстинкта размножения, женщина, гораздо легче «пропитывается» Маной чем
    мужчина. Гораздо легче переходит в «мана-вселенную». Отказывается от
    любых форм знания, которые не актуальны для дела «продолжения рода».

    А вернутся оттуда (из мана-вселенной) уже нельзя, увы.

    На практике мы можем видеть достаточно много девушек, которые в
    юности не просто проявляют интерес к метафизике, но и реально —
    постигают её принципы.

    Однако к тридцати годам (примерно) эта «шактиальность» (точнее,
    некая потенция к восприятию шактиально-ориентированного знания) угасает
    под действием нарастающей активности биологических инстинктов.

    В конце концов всё сводится к киндер-кюхен, ну иногда ещё к кирхе.

  • on Кровь Дракона 11 months ago

    Целый
    пандемониум шактиальных демонов представлен в мульте Миядзаки
    «Унесённые призраками». Там все разновидности есть; мальчик-дракон —
    браминный демон, дед Камази (многорукий, кочегар в купальне, он
    насекомоподобен) — вайшнавный, «Безликий» демон — шивайный (они имеют
    произвольный облик, любой, кроме «настоящего», ноппэрапон (хотя тут
    неточно)).

    Я отвечу подробнее по милости богов, но позднее.

  • on Как психоэнергетика становится религией (вечернее эссе) last year

    /Это не та история про Сигурда и дракона?/

    Думаю, что да. Но сюжет очень пластичен.

    Дракон — это всегда брат того героя, который его убивает.

    Но брат незаконнорождённый — в классической «земной» эзотерической мифологии.

    Однако, в шактиальной (ланкийской) мифологии, мы можем увидеть этот
    сюжет в чистом виде — Дракон, это демон, т.е. насильственнорождённый
    брат Героя.

    А сам Герой — настоящий потомок бога, он родился добровольно и
    заключил договор (Ашху) со своими родителями. И этот договор,
    предусматривает убийство Дракона.

  • on Как психоэнергетика становится религией (вечернее эссе) last year

    Да, дравиды (дасы, дасъя, «черноголовые») — это адамиты, населявшие Индистан до прихода арья.

    /Мне пришла в голову история об одном кружке людей, …/

    Хороший сюжет. Его можно и в роман развернуть, если раздуть объёмы за счёт контекста.

  • on Как психоэнергетика становится религией (вечернее эссе) last year

    Да.
    Но она не показательна именно в «ланкарском», шактиальном контексте.
    Это мана-история о битве добра и зла, где добро стандартно побеждает.

    Могу лишь добавить, что Брахма наплодил много насильнорожденных
    детей (браминных шактиальных демонов), а Индра был рождён именно для их
    уничтожения. Т.е. именно в это состояла его Ашха. А то, что он принял
    участие в войнах за Индостан и обеспечил возвращение части ланкаров
    обратно Домой (через портал на Кайлане -Цейлоне) — сие, так скажем,
    побочный или вернее, сопутствующий эффект его Ашхи.

    В ипостаси Зевса же, он уже действует совершенно свободно и
    произвольно — его Ашха завершена, он «кончил дело и гуляет смело». Ну,
    по крайней мере, так ему кажется весь античный период :))

  • on Стихи о Плоской Земле last year

    Нет, мне неизвестны шивайные существа, перешедшие на сторону Иеговы.

    Я, думаю, таковых и нет.

    Причина видимо в том, что мана-система не может сымитировать
    (эмулировать) Шуньяту. А без этого компонента, шивайные существа не
    получают удовлетворения своих страданий. Иегова не может утолить печали
    шивайного человека.

  • on Стихи о Плоской Земле last year

    Говоря
    ещё проще — мана-факты, один раз возникнув, существуют всегда и не
    требуют энергии на поддержание своего существования. Пример — рождение
    тебя от мамы и папы. Это мана-факт и ничто не может его уничтожить.

    А вот, например, каста, отношения Ашхи, состояния Хай и Кай,
    отношения с магирани, с Тримурти и т.д. — это шактиальные факты. Если
    Шакти нет — эти факты «деактивируются». Остаётся лишь память о них.
    Память и вера.

    Говоря ещё-ещё проще — адамичность (мана-бытие) нельзя утратить.

    Шактиальность можно утратить. Полностью. Навсегда. Точно так, как можно утратить любовь. Или самою жизнь.

  • on Стихи о Плоской Земле last year

    /я не могу уловить момент, который побуждает шактиальное существо перейти на сторону Иеговы, /

    Боль от утраты смысла жизни.

    У шактиальных существ, смысл жизни связан с наличием Шакти. Нет Шакти — нет смысла жизни. Нет смысла жизни — есть боль.

    А у Иеговы смысл жизни есть всегда и навсегда — достаточно один раз признать его Творцом, сотворившим тебя.

    Взаимоотношения Творца и твари не требуют энергии на свою реализацию
    и поддержание, как не требуется энергии на то, чтобы быть сыном или
    дочерью своих биологических родителей.

    Что бы не случилось, ты всегда останешься сыном своей матери и своего отца.

    Это и есть мана-магия.

  • on Стихи о Плоской Земле last year

    В том пруду не вынимают крючок. В том пруду говорят — «Я возьму твою боль. В обмен на твою любовь»

  • on Стихи о Плоской Земле last year

    Кстати, Индра (он же Зевс) известен теперь, как Илья-Пророк или Илья Громовержец.

    Он окончательно перешёл на строну Иеговы примерно в 100 годах новой эры.

    Это я к теории о том что всегда возможно «подерживать слабую шактиальную оболочку».

    Не всегда.

    Кайгала ломает даже богов.

  • on Стихи о Плоской Земле last year

    /ну,
    я всё-таки хочу надеяться, что шактиальный человек, испытавший хотя бы
    раз состояние хай, способен определенным образом поддерживать некую
    слабую шактиальную оболочку/

    Так оно выглядит в теории и в идеале, да.

    Но на практике, есть много факторов приводящих к такой глубокой и
    долгой Кайгале, что человек начинает прибегать к мана-процедурам
    (молитвам, воцерквлению и т.д.) только чтобы избавиться от страданий.
    Шакти — это дефицит, а Мана — всегда под рукой, всегда доступна в любых
    количествах.

    Особенно травматична в этом смысле утрата магирани (а тем более,
    Свати). Такая ситуация может поставить на колени перед Иеговой кого
    угодно. Почти кого угодно.

  • on Стихи о Плоской Земле last year

    /я думаю, там всё это было, но с ним что-то случилось, какой-то странный фокус (может быть, проделанный Вишну), /

    Именно так. А фокус проделанный Вишну заключался в том, что Вишу не
    стал сопровождать это кочевье и не отправил никого из своих потомков в
    качестве героев и полубогов для этого народа.

  • on Стихи о Плоской Земле last year

    /Известно
    ли что-нибудь про Западной побережье Южной Америки — Наске (огромные
    фигуры в пустыне), Рапа-нуи с их истуканами и камнями? Ну, можно ли их
    отнести к рассматриваемому периоду?/

    Да, эти объекты связаны именно с периодом Сдвига. Но отследить
    «хронологию» и «этнографию» этих связей (и вообще, их логику) не
    представляется возможным из-за отсутствия прямых причинно-следственных
    связей в данном «материале».

    Как документ пропущенный через шредер.

  • on Стихи о Плоской Земле last year

    /Вы в самом деле считаете, что была Дверь и что она может создать архетип?/

    Архетип Двери, действительно существует. Точнее, это адамическая
    (гхолическая) трактовка архетипа Кебурги. Даже не трактовка… а,
    наверное, эквивалент (Райские Врата, например).

    /Я к чему виду? К тому, есть разница в мышлении (в построении
    мышления) между ланкаром и э-э гхолическим человеком. Первый способен
    создать вокруг себя обособленный мир,…/

    Да. Всё абсолютно верно. Только нужно помнить об одном
    обстоятельстве — «ланкарский» мир существует и функционирует только при
    наличии Шакти. Без притока энергии он не работает, погибает или
    выключается.

    И тогда со всех сторон проступает адамическое мироздание. В народе это явление называют «вернуться к реальности». 🙂

  • on Стихи о Плоской Земле last year

    С
    «восточным отрядом» для меня всегда было связано имя Индры. Из
    магических предметов — Ваджра и осколок Белого Камня, позволявший
    открыть одноразовую Кебургу, (что и было сделано на Цейлоне), которая
    исчезла навсегда, когда через неё прошёл последний человек из числа
    пожелавших пройти.

    Что касается «южного отряда» то его принципиальным отличием от двух
    других, явилось полное отсутствие магических предметов и полное
    отсутствие богов в числе предводителей.

    Вероятно, этот отряд должен был вести Вишну. Но он не пришёл. Или
    никак не проявил своё присутствие, позволив действию Сдвига полностью
    возобладать над этими людьми.

  • on Стихи о Плоской Земле last year

    С
    «восточным отрядом» для меня всегда было связано имя Индры. Из
    магических предметов — Ваджра и осколок Белого Камня, позволявший
    открыть одноразовую Кебургу, (что и было сделано на Цейлоне), которая
    исчезла навсегда, когда через неё прошёл последний человек из числа
    пожелавших пройти.

    Что касается «южного отряда» то его принципиальным отличием от двух
    других, явилось полное отсутствие магических предметов и полное
    отсутствие богов в числе предводителей.

    Вероятно, этот отряд должен был вести Вишну. Но он не пришёл. Или
    никак не проявил своё присутствие, позволив действию Сдвига полностью
    возобладать над этими людьми.

  • on Стихи о Плоской Земле last year

    Вот ещё один проект для выставки и так же, для тюменского градостроительства — Храм Вечного Исчезновения (Шуньята-Гоа).

  • on Стихи о Плоской Земле last year

    /последние посты у Вас настолько дуалистичные (дихотомичные?), что как-то тревожно./

    Это просто звук захлопнувшейся двери.

    Той самой, которую Шива захлопнул перед Иеговой в истории с Белым Камнем 🙂

    Дверь (как архетип), она на самом деле, сугубо дуальна — либо
    открыта, либо закрыта и у неё нет третьей стороны (во всяком случае,
    такой, какая пригодна для повседневного, обыденного восприятия).

  • on
    last year

    Наличие Умы не зависит от касты.

    Но использование этой информации сами человеком — носителем (для себя, для своих целей), да, зависит.

    Брахман использует это знание для того чтобы примириться с богами.

    Воин — действительно, как оружие, как средство реализации насилия.

    Вайшья, да, действительно, как некий «бизнес-план».

    Шудра — никак не использует. Он — чистый носитель, идеальный. В нём,
    Ума не замутнена ничем личным, она существует, словно бы, отдельно от
    личности. Её ценность не опознаётся самим носителем. Как если бы кто-то
    нёс чемодан ассигнациями и считал, что это просто разноцветная бумага.

    Иногда это называют «мудростью» 🙂

    Что касается вербализации Умы, то она, действительно, эффективнее
    всего высказывается (выражается) при смещении зги в «верхнюю» позицию.
    Но это не обязательное условие.

  • on
    last year

    Многие люди,
    которые имели определённую чувствительность к нативной (базовой,
    неискажённой) Веде, пали жертвами санскрита и индуизма. 🙂

    Я видел, как их собственные Умы замусоривались этими бесконечными словами и пёстрыми образами.

    Санскрит — это то что, обычно становится ядом для мышления. Его
    слова, используемые без определённого уровня ментальной дисциплины — не
    ведут к сути предмета, а наоборот — уводят, заманивают «в болота и
    чащи».

    Причина опять же в «многослойности». От, собственно, деванагари, в
    санскрите остался может десяток слов, может меньше. Даже корни искажены.

    Этому языку, как минимум 4000 лет «прямого» времени и десятки
    тысячелетий, свёрнутых в зигзаги и спирали магических, нелинейных
    периодов истории. Похоже на то, как если бы сотни художников и
    последовательно и одновременно рисовали на одном и том же холсте, следуя
    едва видимому карандашному наброску.

    На этом я, пожалуй, закончу проповедь :))

    По существу вопроса мне известно следующее:

    «Индра» это, скорее всего, титул, означающий что-то вроде «князь»
    или «господин» (в аристократическом, а не в рабском смысле). Из этого
    слово слышен первичный звук «др» — «дорогой», «дар» — указания на
    высокую социальную, иерархическую «стоимость» данного человека
    (существа).

    И скорее всего, это слово — нативное, т.е. оно было известно до Исхода.

    В процессе Исхода, язык постепенно деградировал (деванагари
    превращался в санскрит) и слова деванагари начали замещаться
    примитивными, сугубо-конкретными эквивалентами.

    Например, слово «индра» заместилось (видимо) словом «го-винда»,
    «го-паса» — «хозяин коров», «пастух коров». (русское — «господин» имеет
    такой же генез)

    Т.е. «господином» стал не военный вождь, а тот у кого много коров. И
    эта метаморфоза символически отмечена в мифах, как победа Вишну над
    Индрой, социальная победа вайшьев над кшатриями.

    Насчёт сторон света — да, их обозначения имеют смешанный генез и видимо отражают реалии не только Земли.

    Наверное, потому никто не может разгадать эти загадки — почему в
    германских языках, «утро» привязано к «санскритическому» Югу, а в
    русском — к Северу (уттара, ут’р).

    Кроме того, есть ещё ятрическая система позиционирования сторон
    света. Там вообще все направления «двойственные» (т.е северо-запад,
    юго-восток и т.д.)

    Скорее всего, эти расклады были образованы некой изолированной
    группой людей Исхода, которые шли своими путями, и лишь в поздние
    периоды влились в «общий поток».

    Интересные намёки (в данном контексте) есть у Толкина в книге
    «Сильмарион». Там направление «на Мордор» всё время меняется — он то на
    севере, то на юге, затем перемещается на восток.

    Словно зритель стоит на месте, а мир вращается вокруг него.

    И нет никаких направлений, кроме как к себе или от себя. 🙂

  • on
    last year

    /Я посмотрел
    какие-то слова на санскрите и заметил одну вещь: в названии сторон света
    есть связь с человеком, стоящим лицом к востоку./

    Только связь с
    самим феноменом восхода солнца. Это типовая схема ориентации, связаная с
    моментом очередного «запуска» сознания, восприятия.
    Восход — это первое к чему человек поворачивается лицом, начиная новый цикл (сутки), первое, что он видит.
    Само слово «ориентация» происходит от «ориентис» — восток. Правда, отследить тут этимологию мне не по силам 🙂
    На санскрите, каждая сторона света имеет несколько названий.
    Одно из названий Востока — «виддха», т.е. «то что видно», «видимое».

    В
    контексте гиперборейского мифа, интересно одно из названий Юга —
    «мргендра» , что можно перевести, как «источник (причина) смерти».

  • on
    last year

    Я его всё равно не могу точно идентифицировать.

    Чем дальше от «источника света», тем больше теней, очертания и цвета — всё искажается.

  • on
    last year

    Великая Кебурга была единственной в гиперборейские времена.

    Интересно, что потомки арья помнили об этом и пытались ритуально
    воспроизвести эту «единственность». Например, греки поклонялись Омфалу,
    «пупу Земли», камню, символически представлявшему Белый Камень Туле в
    новую эпоху.

    Более того, Омфал был связан с культом Аполлона, бога, который
    периодически «летал в Гиперборею» на колеснице запряжённой лебедями.
    Этот же Камень фигурирует в легендах про камень «Бел Горюч» на «острове
    Буяне».

    Но, сказать честно, я не очень люблю эти «исторические анекдоты».
    Интуитивные («безсловные» и даже «безмысленные») резонансы, кажутся мне
    гораздо более убедительными. 🙂

    //И я думаю, что сейчас, он рассказывает об этом своим Братьям./ — с какой целью? Каков его план?/

    Я думаю что это план экспансии.

    /а! помните я спрашивал про IV бога с шивайными свойствами? Может быть, Тот был таким? /

    На мой взгляд, Тот больше походит на Вишну (хотя и не является его
    аналогом). Особенно хорошо это видно, когда он начинает действовать, как
    Гермес-Меркурий, в античную эпоху.

    Но нам не удастся провести тут параллели, хотя бы потому, что мы
    сами являемся существами совсем иного мира. Это всё равно что смотреть
    на представление традиционного китайского театра. Чтобы понять характеры
    и мотивы персонажей, надо знать весь культурно-ментальный контекст
    этого действа. Так и здесь. Только здесь (в случае с Тотом) речь идёт о
    контексте метафизическом.

    /он устроил (точнее, подстроил) Сдвиг, спровоцировал Шиву на
    данное действие/ — Вишну хотел, чтобы Земля стала более автономной,
    чтобы этот мир был как бы «про запас», лишняя возможность?/


    Думаю, он хотел захватить его, да. Но, в некотором смысле, ему это и удалось.

  • on
    last year

    //После гибели Гипербореи/ — а почему она погибла? /

    Потому что Шива захлопнул Дверь перед Иеговой.

    Т.е. когда стало очевидно, что адамы возьмут Город и доберутся до
    Белого Камня (а, значит, смогут прорваться на Ланку), Шива аннулировал
    сам факт открытия той, самой первой Кебурги, ведшей с Ланки на Землю.

    Это и есть суть последнего Сдвига. С этого момента живые существа
    потеряли возможность перемещаться между мирами в воплощённом (в
    «телесном» состоянии.) Т.е тело нельзя забрать с собой.

    Им приходится при каждом новом переходе формировать для себя новые
    тела, используя для этого элементы той реальности, в которой они
    воплощаются. В большинстве случаев, такие перевоплощения (здесь это
    слово имеет буквальный смысл) приводят и к потерям информации. Например,
    реинкарнаты не могут сохранить событийную память («память о фактах»).

    Открытие Изначальной (первой) Кебурги было одной из основных причин
    возникновения и существования Земной Реальности. Когда эта причина была
    изъята из цепи событий — реальность сильно изменилась.

    Кстати, с этим моментом связан тот факт, что Иегова получил возможность стать Единственным и Единым Богом.

    В некотором роде, ведь, это правда, что он единый и единственный,
    поскольку в земной реальности отсутствует одна из главных причин,
    делающих сей факт неправдой.

    Не все эти причины отсутствуют. Но одна из первоначальных — аннулирована, уничтожена, ввергнута в Небытие.

    Ни Брахма ни Вишну не имеют собственной памяти об этом событии и,
    потому, не могут его восстановить его в Цепи Причин. Только Шива, помнит
    о том, что он сделал.

    И я думаю, что сейчас, он рассказывает об этом своим Братьям. Ну вот, прямо сейчас :))

    _____________________________________________________________

    /Что лежало в основе утраты магических способностей и способности
    к истинной речи? Ограничения доступа Шакти из верхних миров? Или
    поражение богов-родичей Тримурти и их возвращение на Ланку? Или
    исчезновение каких-то магических предметов?

    Все эти факторы, действующие совокупно. Ведь причина любого
    поражения и любой победы всегда комплексна. Но ограничение притока
    Шакти, наверное, было ведущим фактором. Боги-Потомки («родичи» Тримурти)
    фактически «лишись боеприпасов» т.е. энергии для магических процедур.

    И соответственно, проиграли войну. А сама эта «энергетическая
    блокада» была следствием того, что Вишну заключил союз с Иеговой и начал
    действовать на стороне адамитов.

    Правда, как потом выяснилось, он преследовал в этой ситуации свои
    собственные цели. от целей Иеговы, весьма далёкие. Настолько далёкие,
    что можно даже говорить о том, что он устроил (точнее, подстроил) Сдвиг,
    спровоцировал Шиву на данное действие.

    ____________________________________________________

    О Гермесе (Тоте): /он перешёл на службу к Брахме (к своему
    создателю)/ — тут речь идет о том, что Брама создал четвертого бога в
    предыдущей кальпе или о том, что он вызвал его из небытия для каких
    своих целей?

    Брахма создал его в предыдущей Мхакальпе, подобно тому, как в
    нынешней Махакальпе, Шива создал Иегову. Но похоже, что в отличии от
    Иеговы, Тотус не имел собственного мира, его владения были встроены
    (интегрированы) в ланкийскую реальность «тех времён».

    Он, кстати, жив и до сих пор и служит Иегове.

  • on
    last year

    /Северные боги
    (Один, Хеймдалль и другие) — когда они появились на Земле, совпадает ли
    это по времени с миграцией, о которых написано в этой записи?/


    Я думаю, что здесь есть момент одновременности. Возможно неполной, «многомерной». Но есть.

    Вот представьте ситуацию:

    Некое государство погибает под ударами врагов, но этих врагов тоже
    остаётся слишком мало, чтобы создать собственное государство на месте
    того, которое они уничтожили.

    А у того, погибшего государства частично уцелела армия, население и самое главное — несколько высокопоставленных военачальников.

    Что будут делать эти офицеры?

    Они постараются создать (используя свою личную власть) свои
    маленькие личные государства, на территории которую способны
    контролировать подчиняющиеся им воины.

    Эти маленькие государства будут чем-то похожи на ту «великую империю», которая погибла.

    Похожи законами, языком, традициями и т.д. А память о «великой
    империи» будет сакрализирована и каждый из этих новых государей начнёт
    претендовать на то чтобы быть наследником «всей славы предков».

    Так и здесь. После гибели Гипербореи, все те, кто сохранил
    магические способности, получили возможность создавать свои собственные
    континуумы, свои «миры».

    Поскольку в эти магические способности входила и способность к
    управлению скоростью и направленностью времени — мы не можем составить
    здесь никакой последовательной хронологии.

    Нам, из нашего уже полностью «выпрямленного» линейного времени, всё
    это видится как некая многомерная груда событий, для которых никакое
    датирование невозможно. Нет точек отсчёта. Точнее, единственная такая
    Точка — это сам Сдвиг с которого началась вся эта «каша из богов». Но
    она (сия точка) непригодна для построения хронологии, поскольку
    находится вне Времени.

    В результате логика пасует и обыкновенное мышление (логическое и линейное) не может пролить свет на данную картину.

    Что касается египетских богов, то там вообще всё запутано из-за
    присутствия Гермеса (Тота, т.е. «иеговы» предыдущего мира). До того
    момента, как он перешёл на службу к Брахме (к своему создателю), он сам
    успел создать целый пантеон «локальных» богов.

  • on
    last year

    Нет, это не распыление. Это фокусировка, но «под другим углом».

    Сам по себе текст очень полезный. И есть ещё одно странное обстоятельство, я напишу вам лично об этом.

  • on
    last year

    Наверняка Вы
    знаете что-то по каждой из них и можете сказать, не завалена ли
    какая-то, не входит ли в противоречие с известным вам.

    Эти противоречия ничего не значат, даже если они и есть. Не
    обращайте на них внимания. Истории должны быть озвучены («должны быть»
    можно смягчить до «ну очень желательно чтобы»)

    Вообще, во всём этом материале (представленном в этой подборке
    коментов и в ваших текстах) я нашёл лишь один зачаток такого
    разрушительного противоречия, которое может уничтожить систему. Это был
    вопрос о функциях правого и левого глаза у богов.

    При неправильном ответе, он, да, может разрушить миф.

    Но этот вопрос и его обстоятельства (т.е. правильный ответ)
    находятся за пределами моей Умы. Это общечеловеческий архетип. Я просто
    знаю о нём, знаю как обычную информацию «из книжек». Ну и рассказал вам,
    то что знаю.

  • on
    last year

    А возможна и обратная раскладка. В любом случае, этот эпизод следует подгонять под «основной массив текста», а не наоборот.

    Думаю, что Пушкин «видел» его (этот эпизод) но так же как и мы
    сейчас — не мог «разложить по цветам». Поэтому он сделал акцент именно
    на самом событии и его структуре, поскольку событие — архетипично и
    может быть «раскрашено» по разному, сохраняя при этом саму «конструкцию
    фактов».

  • on
    last year

    Я плохо «вижу» эту истории в плане раскладки «сущностей по личностям».

    Но я знаю, что она имеет отношение к Уме.

    Возможно, слова к этому тексту ещё удастся подобрать.

    Но я думаю, что речь идёт о каких то браминно-шивайных союзах.

    Царь-отец — браминный персонаж, и он выбирает одну из «трёх девиц»,
    т.е.его выбор — это выбор цвета Шакти, с которой он собирается
    взаимодействовать. Два чужих типа Шакти и один синтонный.

    Он, видимо, выбирает один из чужих.

  • on
    last year

    /Если я правильно помню, то левый глаз изменял вещи согласно существу бога, а второй действовал иначе, в обратную сторону. /

    Нет, наоборот — правый действовал согласно «сути» бога, а левый —
    противоположным образом. Но сила магически эффектов левого
    («дополнительного») глаза всегда была слабее, чем сила эффектов,
    производимых правым, «основным» глазом.

    Локи появился в окружении Оддина именно потому, что Одинн утратил левый глаз.

    Локи выполняет те функции, которые Оддин мог бы выполнять сам посредством своего левого глаз, будь он у него цел.

    Ну разумеется, он не мог контролировать Локи настолько хорошо, насколько мог бы контролировать свой собственный глаз.

    Из этого обстоятельства и проистекли многие проблемы асов.

  • on
    last year

    Можно каждую страницу запостить как отдельный комент, прям тут.

  • on
    last year

    /а существует ли ланкарское определение энтропии,/

    Да, оно совпадает с ведическим.

    Энтропия — это нарастание «естественного» утомления богов в течении «дня». Вечером появляется сонливость.

    И к ночи наступает «сон».

    Ещё это похоже на процесс забывания сложноорганизованных массивов
    информации. Например, иностранного языка. Пока ты учишь его и говоришь
    на нём — ты помнишь много слов и легко строишь сложные предложения. Но
    если этот навык не использовать, он начинает угасать, предложения
    упрощаются, затем редуцируются до отдельных слов.

    Т.е. энтропия — это истощения внимания богов, внимания направленного на какой либо объект или явление.

    Чем слабее это внимание, тем меньше данный объект или явление присутствует в структуре реальности.

    А можно сказать и так — энтропия это одно из облигатных свойств
    Шакти, а именно, процесс самопроизвольного, постоянного превращения
    (редукции) Шакти в Прану. А противостоят этому процессу и, порой,
    обращают его вспять, воля и мышление богов.

  • on
    last year

    Щука из Источника вырвала ему левый глаз.

  • on Райхалла (vers. с иллюстрациями) last year

    /Существует ли какой-то вариант проведения Сдвига на человеческом уровне?/

    Простейший и наиболее распространённый аналог — детская ложь и
    детские фантазии. Оправдываясь или мечтая, дети всегда (инстинктивно)
    пытаются совершить Сдвиг, манипулируя причинно-следственными связями как
    некими «предметами», как игрушками, как чем-то материальным.

    Если бы в этом мире существовала магия, такие манипуляции, могли бы оказывать влияние на реальность.

    /но существуют, видимо, некоторые основания, которые не могут быть подвергнуты сдвигу?/

    Да. Точка (-ки) опоры для мага, которые формируют (определяют, кодируют) его самого, как часть Реальности.

    И есть, видимо, что-то ещё, некие структуры столь устойчивые, что их не получается разрушить.

    Что-то подобное остаётся от домов после бомбёжки.

    «Дайте мне точку опоры и я переверну…» 🙂

  • on Райхалла (vers. с иллюстрациями) last year

    /Чем более браминный (-чен) текст — тем он меньше/

    В этом есть некая правда, но, вероятно, не столь прямолинейно устроенная.

    Я получил представление о «браминном» (как о
    ментально-метафизическом феномене) когда впервые увидел устройство
    веб-страницы, т.е. конструкции языка HTML. Их количество (этих
    конструкций) может быть и больше чем то количество текста-графики,
    которое они выводят на экран. Но объём их смысла (их собственной
    информационной наполненности) от этого не зависит.

  • on Райхалла (vers. с иллюстрациями) last year

    /Чем более браминный (-чен) текст — тем он меньше/

    В этом есть некая правда, но, вероятно, не столь прямолинейно устроенная.

    Я получил представление о «браминном» (как о
    ментально-метафизическом феномене) когда впервые увидел устройство
    веб-страницы, т.е. конструкции языка HTML. Их количество (этих
    конструкций) может быть и больше чем то количество текста-графики,
    которое они выводят на экран. Но объём их смысла (их собственной
    информационной наполненности) от этого не зависит.

  • on Райхалла (vers. с иллюстрациями) last year

    /Имеется ввиду, что хотя Шива и сделал что-то, он не имеет отношения к первопричинам, происхождению этих событий…?/

    Не совсем. Брахма пытается использовать шивайный вариант Сдвига. Он гораздо более эффективен чем браминный.

    При браминном варианте, причинно-следственные связи модифицируются и
    перетасовываются. Но они всё равно присутствуют все «в наличии» и
    теоретически, могут быть приведены в «изначальные» досдвиговые
    комбинации.

    При шивайном — часть следствий и часть причин исчезает в Шуньяте.
    Это необратимо и к тому ж создаёт массу тайн, загадок и принципиальных
    непознаваемостей. Ибо в реальности появляются причины лишённые следствий
    и (что самое разрушительное для логики) — следствия без причин.

  • on Райхалла (vers. с иллюстрациями) last year

    Можно,
    конечно. Но оно так само получилось при вставке из ворда и мне вдруг
    подумалось, что такое форматирование, как раз, тематически верное.

    Т.е. оно (такое форматирование) словно бы часть самого текста. Как,
    например, коробка конфет «Ночка» с изображением ультрамаринового ночного
    пейзажа — часть «сущности» этих кофет.

  • on Очерки Тюменской Истории. Безлимит. last year

    Ссылка дала странный знак, я проверил её и она выдаёт ошибку.

    Т.е., возможно, это указание на ошибку в суждении, поэтому, я воздержусь от его повторения.

  • on Очерки Тюменской Истории. Безлимит. last year

    /Мне известно об Индре три истории/ — а есть среди них та, в которой он проигрывает и погибает?/

    Хорошо известна классическая (для вайшнавизма) история о том, как
    Индра проиграл битву Вишну (который был представлен в ипостасях Кришны и
    Арджуны).

    Т.е. мне лично, эта история известна в комиксообразном, дайджестном
    виде, а вообще она широко знакома народам исповедующим индуизм и
    европейским кришнаитам.

    О его гибели я ничего не слышал — только о предательстве.

    http://ru.wikipedia.org/wiki/%…

  • on Очерки Тюменской Истории. Безлимит. last year

    /Тут
    мне кажется такая ситуация: самим Тримурти мечи ни к чему, потому что
    они и словами что угодно могут сделать (и глазами, как Вы писали),
    поэтому эти мечи должны попасть к любимым воинам, а те, постоянно
    соприкасаясь с мечами невольно пропитываются их свойствами, а значит и
    свойствами самих братьев, становятся как бы их автономными руками./

    В общем, так оно и есть. Причём, эти Мечи могут выглядеть (и
    выглядят) в земной реальности, как, например, философские течения,
    политические партии, определённые разделы науки и техники и т.д.

    /И Мечи как бы за время кальпы понемногу мигрируют от своих исконных владельцев (Тримурти) к новым./

    Да. Именно так.

    Кстати, до тех пор пока вы не сформулировали эту мысль, у меня не было для неё слов 🙂

  • on Очерки Тюменской Истории. Безлимит. last year

    Именно
    такая попытка привела к тому, что Вишну пришлось откупаться от Иеговы,
    отдав ему одну из своих дочерей — в качестве жены для Адама.

  • on Очерки Тюменской Истории. Безлимит. last year


    не может быть так, что в руках разных существ этот меч ведет себя по
    разному — или по кастовому признаку или по «цветам»? Так же и Райхалла в
    руках ваишью приносит ему Богатство, кшатрию — Силу, брахману —
    справедливость?/

    Мне думается, что нет. Т.е. свойства меча преобладают над свойствами
    оператора. Это, кстати, похоже на шахматы — манера (Стиль) игры
    разнится у разных шахматистов, но не от того что свойства фигур
    меняются, а от того, что эти свойства по-разному используются
    (актуализируются).

    /А нет ли у Тримурти любимых героев, которые являются как бы носителями Мечей?/

    Точно сказать не могу.

    Сырьё для размышлений дают, наверное, всякие эпосы, но мне не
    хватает «мощности процессора» и общей начитанности, чтобы их
    анализировать на сей предмет. А готовых ответов у меня нет в данный
    момент. Хотя…

    Нет, надо подумать.

  • on Очерки Тюменской Истории. Безлимит. last year

    Индра
    был браминным существом. Уничтожив «красные» (человеческие) крепости,
    он разгромил и Чёрную Крепость шактиальных демонов на Цейлоне, откуда
    ушёл на Ланку вместе с несколькими воинами.

    Он вернулся примерно, через тысячелетие и под именем Зевса повёл
    часть арья на Пелопоннес, где основал «античную» цивилизацию Эллады.

    /Что случилось с этим мечом, ваджрой (это он появлется в легенде о Короле Артуре/

    Думаю, что речь идёт об одном и том же мече, о Райхалле, мече
    Брахмы. Именно для него характерна «неподъёмность» для простого
    смертного и ещё — он становится доступен только в крайних случаях, когда
    речь идёт о жизни и смерти народа (и (или) героя) и обязательно — об
    восстановлении (или установлении) справедливости.

    Я однажды сочинял про этот меч в одном частном письме, поэтому просто скопирую:

    «…У этого слова (Rh`Halla) несколько значений.

    Изначально — это имя меча Брахмы, Золотого (Червонного, Алого) меча.

    Его удар приносит Силу и Богатство, да.

    От этого ;t корня r-H происходит германское слово riches (богатый).

    Этот Меч опосредованно изображён в сказке про Антилопу Золотые Копыта. (там где куча золота завалила жадного раджу).

    Как ни странно, но данный корень, означает ещё и справедливость.
    Видимо, здесь есть отголосок древнейшего архетипического представления о
    том, что богатство (настоящее, то которое не убивает своего владельца, а
    убивает его врагов) — достаётся лишь тому, кто его достоин.

    Вот свойства Меча Брахмы (Ррайхаллы)

    Им можно убить лишь того, кто является твоим врагом и причинил тебе вред.

    Когда Р`халла поражает такое существо, она вытягивает из него душу
    (всю наличную Шакти) и передаёт её хозяину Меча (это и есть тема
    богатства, обогащения).

    Но если поражаемое мечом существо невиновно, хозяин Меча теряет
    столько Шакти, сколько содержится в «душе», в «личности» этого
    невиновного. Существо погибает от этого удара, но тут же перерождается
    за счёт порции (дозы) Силы отнятой у хозяина меча.

    После этого, оно может измениться — приобрести демонические черты, стать истинным врагом хозяина Меча.

    Это уже неважно.

    Главное, что каждый удар этого меча, нанесённый по тому существу,
    которое не причинило вреда хозяину Меча — ослабляет хозяина Меча. А
    каждый «справедливый» удар — делает сильнее.

    Кстати, в фильме «Брат 2», главный герой, как раз «зачитывает» американцу эту формулу, мантру Р`халлы.

    «Вот скажи мне американец — в чём сила? Я вот думаю, что Сила в
    Правде. Вот ты обманул кого-то, денег нажил… и что сильней стал? Нет.
    Потому что Правды за тобой нет»

    Это квинтэссенция браминного духа.

    Разумеется в земном мире Мантра Р`халлы очень искажена. Как и мантры двух других Мечей».

  • on Очерки Тюменской Истории. Безлимит. last year

    Да, всё так.

    Единственно что могу — на всякий случай, сфокусирую ту мысль, что мне доступна для озвучивания из моих собственных;

    «Ума другого человека не может дополнить твою собственную Уму
    информацией, но может помочь («дать ключ») к расшифровке-озвучиванию той
    информации что есть в твой Уме».

  • on Очерки Тюменской Истории. Безлимит. last year

    Мне известно об Индре три истории.

    1. У последнего царя Арьяны (потомка Брахмы, а его собственное имя
    забыто), долгое время не было детей. Он спросил пророчества у жриц
    Лабиринта и пифия ответила ему — «Твой сын родится весной».

    А через несколько дней, его жена поняла, что беременна. По всем
    расчётам так и сходилось, что ребёнок должен родиться весной, но весна в
    том году так и не наступила.

    Началась вечная Зима и арья покинув свою страну двинулись на Юг, в поисках земель свободных от снега.

    Этот поход длился семьдесят лет, и всё это это время царица не старилась и оставалась беременной.

    (есть версия о том, что она сама просила ребёнка не рождаться в этот ужасный мир вечного снега и постоянных войн).

    И вот, когда остатки вымирающего народа арья перебрались через горы
    Хинду и хотели спуститься в долину, на их пути встало огромное войско
    дасов.

    И хотя кшатрии арья сражались неистово, их было слишком мало, чтобы победить.

    Дасы загнали арья обратно в горы, в снега.

    Они поставили перед арья условие — если те хотят выжить — пусть
    бросят оружие и спустившись вниз станут рабами. Если же нет — пусть
    умирают от голода и холодов на леднике.

    Некоторые роды арья согласились на эти условия. Они разоружились и сдались в плен и рабство.

    Но другие, остались в горах, рассудив, что лучше потерять жизнь, чем волю.

    Царица видела, как умирает её народ. В конце-концов, она приняла
    решение идти вниз с небольшой группой брахманов и кшатриев и вступить в
    переговоры с царём дасов, чтобы попытаться вымолить у него приемлемые
    условия капитуляции. В качестве платы за сохранение жизни её народу,
    царица собиралась предложить дасам ваджру — меч своего мужа (сам царь
    погиб в сражении много лет назад).

    Этот меч был таков, что его не мог в одиночку поднять обычный
    человек. Только прямые потомки богов, могли поднять его и пользоваться
    им. Обычных же людей требовалось девять или двенадцать человек, чтобы
    лишь нести этот меч. Как раз столько мужчин и должно было сопровождать
    царицу на пути вниз.

    И вот когда посольство арья достигло нижней границы снегов, царица попросила воды.

    Один из воинов, зачерпнул своим шлемом воду из лужи тающего снега и протянул шлем царице.

    Как только она сделала глоток талой воды, ребёнок шевельнулся в её утробе.

    И он спросил её — «Мать, зачем ты несёшь меня в рабство, когда с тобой идут воины способные понять меч?»

    Царица ответила — «Эти воины едва несут меч вдевятером, ибо никто из
    людей не может поднять его в одиночку. Это не оружие, а обуза!»

    Тогда ребёнок воскликнул — «Так их девять! Мне хватило бы и семерых для нападения и победы».

    В этот миг у царицы начались схватки и через несколько мгновений, она родила сына.

    Он родился сразу же вместе с плацентой, которую сжимал в левой руке.

    Едва родившись, ребёнок встал на ноги и сам вышел из шатра.

    Он сам искупался в тающем снеге, смыв с себя кровь матери.

    И он приказал изумлённым воинам — «Принесите мне меч моего отца».

    Когда те исполнили приказ, ребёнок легко поднял меч правой рукой и сам перерезал свою пуповину.

    Он бросил плаценту собаке, принадлежащей одному из воинов и та превратилась в огромного белого волка и младенец оседлал его.

    Для младенца не нашлось одежды и он закутался в шкуру «последней
    коровы» из которой был сделан шатёр царицы, а голову накрыл тем самым
    шлемом, из которого его мать пила талую воду.

    И он сказал воинам — «Вас девять, а после битвы останется семеро. Но сегодня мы проломим грудь врага».

    Тогда один из воинов испугался, что он будет в числе тех, кому предстоит погибнуть и сбежал.

    Но остальные закричали — «Индра, индра (т.е. вождь, владыка) — веди нас, ты наш царь, ты снова с нами!».

    Индра, верхом на волке, повёл восемь (одиннадцать в «12-ти-ричной» версии) кшатриев на врага.

    А дасы увидели их как несметное войско «воинов с длинными щитами»,
    которое спустилось с гор, разделённое на восемь отрядов и начало
    истреблять «черноголовых».

    Ну а дальше, история хорошо известна — «девяносто девять красных
    крепостей расколол Индра, как орехи и ещё одну чёрную — для ровного
    счёта».

    Вернувшись из этой битвы тридцатилетним мужчиной (а битва длилась до
    рассвета, вся Индия была завоёвана за одну ночь) Индра застал свою мать
    на смертном одре. Она за эту ночь превратилась в глубокую старуху и к
    полдню умерла на руках у сына, скорбя о том, что так и не смогла напоить
    его своим молоком.

    «Не печалуйся. Кровь врага — вот моё молоко» — ответил ей Индра.

  • on Очерки Тюменской Истории. Безлимит. last year

    /Некоторое время назад читал статью про то, что СПИД — это такая специальная страшилка,/

    У меня нет фактов ни за, ни против.

    Я лечил нескольких пациентов, которые будучи псих. больными, являлись ещё и носителями ВИЧ.

    Один из них умер от молниеносной пневмонии и эта смерть, по мнению
    соответствующих специалистов, была обусловлена развитием у него СПИД.

    Пневмония, действительно, была странной, она убила этого человека
    менее чем за двое суток на фоне интенсивного введения антибиотиков и
    прочей, вполне адекватной, терапии.

    Другие… За тот период времени, что я их наблюдал (от 5 до 10 лет) у
    них не было никаких клинических проявлений, которые можно было бы чётко
    увязать с воздействием ВИЧ.

    Кстати, сифилис, в момент своего появления в Европе, в 16-17 веках убивал довольно быстро.

    Он протекал очень злокачественно и за 1-2 года приводил к смерти.

    В начале 20 века, сифилис был уже весьма медленной инфекцией и мог
    протекать бессимптомно в течении 5 и более лет. Т.е. микроб, его
    вызывающий, мутировал и снизил уровень агрессивности.

    В конце 20 века и сейчас отмечается множество латентных случаев
    сифилиса, которые существуют десятилетиями без специфических кожных
    проявлений и порой манифестируют сразу, как слабоумие и только как
    слабоумие (без соматических эффектов).

    Т.е. с ВИЧ могло произойти то же самое — вирус снизил уровень
    агрессивности, отчего болезнь стала протекать или латентно и медленно
    или просто, существовать, как носительство.

    Но это лишь мои личные домыслы — я не специалист в данной области
    медицины (т.е в вирусологии) и думаю, что их ценность (домыслов моих)
    примерно равна тому, что пишут, на данную тему в интернете и популярных
    журналах .

  • on Очерки Тюменской Истории. Безлимит. last year

    /Вы говорили, что Ваша Ума близка к своему полному раскрытию, полной фиксации/

    Слово «раскрытие» тут смещает смысл от сути дела. 🙂 Термин
    «фиксация» более точен, но термин «озвучивание» ещё точнее. В самом деле
    — это, ведь, словно прочитать текст.

    Или раскрасить книжку-раскраску.

    Отсюда становится ясна перспектива «синергического взрывного эффекта».

    Каждая «книжка-раскраска» — это изначально уже фиксированная
    система. Она не может быть дополнена другими рисунками «извне» — не
    может быть «дорисована».

    Другое дело, что содержимое нескольких таких «книжек» может быть
    суммировано (в там числе и синергично) в какой-то другой «книжке».

    Однако, это будет уже нечто другое (особое издание) по отношению к книжкам «изначальным», вошедшим в эту сумму.

    Обобщаю:

    Ума — есть завершённая система. Она устроена так, что никакие компоненты не могут быть добавлены в неё или изъяты из неё.

    Внешние воздействия могут лишь либо способствовать озвучиванию
    («раскраске») конкретно взятых фрагментов её содержимого, либо
    препятствовать таковому.

    Но претерпеть какие либо качественные изменения (после инициации,
    после «запуска», после «включения») под действием внешней информации,
    Ума не может.

    Но воздействие информации содержащейся в одной Уме, может привести к
    инициации (запуску, началу «звучания») других Ум, «прошитых» в других
    «носителях». И момент такой инициации, действительно может ощущаться,
    как нечто «взрывное».

    Но лично для меня, этот момент уже далеко в прошлом и он не повторится для меня (в этом теле) уже никогда.

    /у людей нет слов…., если их нет и у богов, то эта штука не существует/

    Ё!

    Да, это отличное определение небытия. Я запомню и буду пользоваться
    (если конечно у меня ещё будет время и будут поводы для такого
    использования)

    🙂

  • on Очерки Тюменской Истории. Безлимит. last year


    не могу не спросить про местонахождение Туле. :+) Хотя подозреваю, что
    из-за последовавших Сдвигов эту информацию почти невозможно совмесить с
    нынешней топонимикой./

    Это возможно, но результаты всегда напоминают сновидение, в них нет
    цельности, а есть смещение, смещение и взаимное просвечивание слоёв,
    которые ещё и расположены относительно друг-друга более чем в 3-х
    измерениях. (т.е. часть элементов «пазла» отсутствует в физическом
    пространстве и расположена во времени, причём, так же
    разнонаправленном.)

    Короче, совсем коротко:)

    Город Туле, столица Гипербореи находился в проекции тех областей
    Земли, которые в настоящее время расположены в и вокруг Южного Полюса. В
    Антарктиде.

    И при этом часть территории Гипербореи сохранилась в виде северной кромки Евразии.

    Т.е. нечто было, словно, изъято с Севера и оказалось на Юге.

    Я специально не говорю «было перемещено», ибо сие не есть
    «перемещение» в смысле физики и механики, а скорее «переписывание» или
    «перерисовка», а ещё точнее — «перекодирование» (в программистском
    смысле).

    Интересно ещё, что эти «территории Гипербореи», частично обрамлены
    кусками суши, имеющими не вполне земное происхождение и встроенными в
    реальность Земли уже после её возникновения — это Австралия и некоторые
    острова вокруг неё, типа острова Тасмании.

    /Я как-то спрашивал у Вас: известно ли Вам что-то про игры, в
    которые играют боги — в смысле настольные, трехцветные там шахматы? То
    есть спрашивал, не странно ли, что игр для трех человек так немного/

    В шахматах, например, игроков всегда трое. Двое — за доской. А
    третий — сама доска, которая своей разметкой и правилами, ограничивает
    этих двух и вынуждает их сии правила использовать.

    А, фактически шахматная доска совокупно с правилами самой игры — это
    разум (слепок разума, манифестация разума) некого третьего игрока,
    который и был создателем шахмат.

    И.

    Возможно, это покажется вам шуткой….

    Но это не шутка. Лучше всего, процесс взаимодействия Тримурти.
    отражён в русской традиции «сообразить на троих». Т.е. эта специальная
    традиция употребления алкоголя, недаром маркирована особым, очень
    устойчивым выражением в языке. И вот эти «трое», которые совместно
    алкоголизируются, они обычно являют, как раз, три соответствующих
    психоэнергетических типа (три шактиальных шаблона).

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    В рамках управляемой реинкарнации -да. По собственной прихоти, или из каких-то тактических соображений.

    Но автоматическая реинкарнация не предусматривает смену пола, насколько мне известно.

    Да и в первом случае — это будет лишь имитация (квази).

    Сигнатуры Атмана, определяющие его пол, невозможно «переписать»,
    можно лишь замаскировать, усилием воли «изготовив» тело нужного
    реинкарнату пола.

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    /Есть какой-то пласт, о котором Вы хотите узнать подробнее/

    Сложно сказать. Я уже слишком близок к окончанию текста.

    Осталось много лакун над теми «строками» на которые я «смотрю»
    сейчас, но я уже «вижу» и «пустые «страницы», точнее, они не совсем
    пустые, а что-то вроде титров 🙂

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    Это
    шактиальный концентрат. Любая информация, которая избежала (впрочем,
    такой нет) которая хотя-бы частично сохранила связь с «досдвиговыми»
    версиями реальности — это очень мощный источник Силы.

    Фактически, осмысливание такой информации, удачное встраивание её в
    «систему», «кроссворд», «пазл» Умы — очень сильно стимулирует процесс,
    этой самой Умы, озвучивания.

    Говоря проще, — сей эффект, есть то самое состояние, которое поэты называют «вдохновением».

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    Меня сильно (и давно) интересует другая его дочь, та которую зовут Дану.

    Она позиционируется в некоторых легендах, как мать народа «даннуах»,
    «даннава», ушедшего из Арьяны-Туле не на Юг и Юго-Восток, как
    подавляющее большинство «арья», а на Запад.

    И связь этого персонажа с метаисторическим ядром кельтской мифологии — легендах о «Племенах Богини Дану», «Tuatha Dé Danann».

    PS

    Мне думается, что имя «Прадха» можно перевести как «Предшественница»
    (предок женского пола). А вы встречали какие либо его «официальные»
    трактовки? Гугль даёт это имя только в связи с актрисами Болливуда, а к,
    подходящей случаю, бумажной литературе у меня сейчас нет доступа.

    В давние времена, я слышал беседы на эту тему в среде людей из
    тусовки Дугина, но я тогда ещё не имел своих слов, чтобы участвовать в
    этих беседах и задавать вопросы.

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    /Как я понимаю, он внесет браминный дух./

    Ну да, интуитивная попытка подбавить браминной, структурирующей
    Шакти в ту жидкую шивайно-вашнавную смесь (гниль с элементами психоза и
    слабоумия), которая потихоньку образуется на месте Петербурга.

    Чтобы сдвинуть город к вайшнавно-брахманическому (московскому) варианту психоэнергетики.

    А чем всё кончится — сложно сказать.

    Скорее всего восторжествуют мана-эффекты, проводниками которых
    станут братаны и разные «мафии» бьющиеся за контроль над территорией и
    баблом.

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    //а где он берет Шакти?/ Из воспоминаний.//

    -могу ли я как-то использовать эту технику/

    Это, из той разновидности жизненных ситуаций, о которых «в народе» говорят, что «нужда заставит».

    Думаю, что данная «техника» становится доступна каждому — под давлением определённых обстоятельств.

    Но как «включить» её целенаправленно, я не знаю.

    Нечто подобное, кстати, проделывали средневековые рыцари-монахи в отношении эйдосов Девы Марии и Марии Магдалены.

    Помните, у Пушкина — «Жил на свете рыцарь бедный…»

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    Это надо каких-то академических специалистов искать по индуизму.

    Я в данной области, полный невежда, могу лишь иногда трактовать
    наиболее известные истории (общеизвестные), просто, соотнося их с
    шактиальнымы шаблонами ланкары.

    Это, случайно, не та, которая мама многих демонов?

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    //Вот почему, Шива является аскетом/ — а где он берет Шакти?/

    Из воспоминаний. Причём, воспоминаний, происходящих не только из этой Махакальпы, но и из прежних периодов бытия.

    В
    ЛЖР, я некогда, говорил об особенностях шактиального излучения шивайных
    магирани, о том, что оно возникает «вспышками» и о том, что эти
    магирани, могут приобретать иногда свойства дайкини.

    Это как раз,
    связано с происхождением шивайной Шакти, в целом. Если браминная и
    вайшнавная разновидности Шакти, возникают из мышления соответствующих
    Братьев, то шивайная — из отрывочных воспоминаний Шивы, из эйдосов, а не
    из логосов (образно говоря).

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    Несмотря
    на искажения, индуистские мифы сохраняют существенно важное, т.е.
    шактиальную основу, которая видна под наслоениями Маны.

    Здесь важны три момента:

    1. То, что Свати изначально связана с Брахмой, имеет браминное происхождение.

    2. То, что она влюбляется в Шиву и подвергает себя аскезе (отказу от всех форм прежнего бытия) ради него.

    3. То, что она, несмотря на свою любовь, не может спасти Шиву от
    унижения (от энергетического ущерба), т.е. не может дать ему Силу (в
    достаточном количестве).

    И тогда, она сама себя (усилием воли, йогой) ввергает в Шуньяту
    (небытие, ритуал сати, «сгорание до ничего, до пустоты) и возвращается
    (в новом рождении) уже преображённой.

    Отныне она связана с Брахмой лишь своим происхождением, но не своей Силой.

    Вот логика этого мифа:

    Магирани, которая влюбляется в архата, становится его Свати. Но до
    этого момента, она может перетянуть архата на свою сторону Силы (если
    они отличны по «цвету»), заманить его на свой «огонёк», в свою
    «деревеньку жить».

    Теперь смысл мифа становится ясен:

    Брахма подсовывает Шиве свою жену, как магирани для Шивы, чтобы
    «отравить» его браминной Шакти, (а в сущности, переманить на свою
    сторону).

    Но он не учитывает личности Шивы, его человеческих черт, его характера.

    Вместо того чтобы быть просто магирани для Шивы, Сати влюбляется в него.

    И становится Свати для него.

    Она отрекается от Брахмы.

    Именно этот момент и символизируется актом самосожжения (т.е. в сущности, это преображение, шивайная магия).

    У этой истории есть космогоническое значение:

    Шива, владелец Чёрного Меча, Кайгалы мог бы прямо в момент своего пробуждения уничтожить Вселенную.

    И не было бы никогда никаких Махакальп.

    Но он не делает этого, потому что в каждой новой Махакальпе, он
    надеется на встречу со Свати. Чтобы побыть с ней хоть немного, прежде
    чем…

    А иногда — только для того, чтобы увидеть её издали.

    Вот почему, Шива является аскетом (и это подчёркивается во всех мифах о нём).

    Он ждёт свою Свати. Кроме неё, ему, собственно, никто не нужен.

    И пока он надеется встретить её — мир существует.

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    Свати — это жена Брахмы, которая однажды оставила его ради Шивы, поскольку влюбилась в Шиву.

    Уже давно, много Махакальп тому влево.

    В начале этой Махакальпы, Брахма сразу же после пробуждения
    превратил её в звезду, чем нарушил свою обычную практику — начинать день
    с создания звёзд.

    Но она всё равно встретилась с Шивой — в тот день, когда Мир
    прогнулся под тяжестью Горы Страха и звёзды упали в с небес в долину
    Кай.

    Что касается собственной жены Шивы, то имя её неизвестно, как не известно, есть ли у неё имя вообще.

    Вы, однажды говорили (я цитирую по памяти) — «Мне кажется, что у
    Тримурти есть сестра, которая постоянно пребывает в Шуньяте
    (непроявленности, отсутствии)….»

    Вот это и как-раз текст о жене Шивы.

    PS

    Этот миф изготовлен таким образом, что при желании и необходимости, его можно соотнести с индуистскими мифами о Тримурти.

    Точка соприкосновения («точка входа» в этот миф) находится здесь

    «Дакша, устраивая сваямвару (один из разновидностей свадебных
    ритуалов) своей дочери, не пригласил на неё Шиву. Сати, тем не менее, не
    захотела другого мужа.»


    http://ru.wikipedia.org/wiki/%…

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    /Тут
    получается, что шивайи стремятся к Любви (как базовой настройке
    вайшнавов), вайшнавы стремятся к Вере (как базовой настройке шиваев), а
    брахманиты, выходит, ни к чему из этой тройке не стремятся, то есть
    довольствуются своии внутернними настройками?/

    Когда свойства какой-либо шактиальной системы становятся понятны, то
    видно, что они (свойства эти) устроены подобно законам физики. Точнее,
    законы физики, устроены подобно им.

    Т.е. в рассматриваемом нами аспекте возможны три состояния: минус
    (отсутствие веры), плюс (наличие веры) и состояние динамического
    равновесия, некая точка через которую наличие (полнота присутствия)
    стремится опорожнится в пустоту отсутствия, а пустота отсутствия,
    стремится наполнится из полноты присутствия 🙂

    Говоря проще — шивайные люди инстинктивно тянутся к браминной
    рациональности и безверию. К такому состоянию бытия, которое управляется
    только разумом.

    Браминная Шакти (в терапевтических дозах) оказывает на шиваев
    «протрезвляющий» эффект, делает их более адекватными, более эффективными
    в обычном «мирском» бытии.

    Можно сказать и так, что шиваи стремятся стать атеистами, избавиться от своего «врождённого» мистицизма, «очистить голову».

    Смотрите, что пишет мне Акулеата вот здесь:

    http://lj.rossia.org/users/acu…

    Что касается Вашей личной выгоды —

    если Вы будете продолжать лениться и не научитесь

    это слышать, останетесь гипнотизером. Это значит,

    что у Вас не будет последователей, кроме тех, кого

    Вы похвалили лично, и Ваша харизма уже в передаче

    через вторые руки сойдет на нет.

    И ведь при этом она действует инстинктивно, она ж не верит ни в
    какие там шакти-тримурти, но ОНА ЗНАЕТ, что мне нужно, как шиваю, для
    того чтобы быть эффективным. Т.е. она по-своему пытается мне помочь.

    Вот так взаимодействуют меж собой крайние «цвета», когда не воюют
    (т.е. это та самая «помощь» одного цвета другому о которой мы говорили
    выше)

    Что касается брахманитов, то на них шивайная Шакти действует
    наркотически, она их «опьяняет», размягчает их рационализм, делает (на
    краткое время) более свободными, более лёгкими. Она позволяет им
    озвучивать свои собственные мысли без оглядки на всякие книги,
    энциклопедии и инструкции. Она даёт им возможность творчества. В
    конечном итоге, она даёт им Веру, а логика при этом отступает. «Верую
    ибо это абсурдно!» — вот слова опьянённого брахманита. Таким образом,
    религиозная Вера становится для браминного человека актом творчества, он
    (этот человек) словно «создаёт» из себя верующего.

    Таким образом мы видим Круг, подобный замыканию магнитных линий:

    Брахманиты стремятся к шивайной Вере, а шиваи к браминному Атеизму (научному атеизму, в прямом смысле этого слова).

    Это и есть компенсация недостающего «цвета».

    О вайшнавах я специально умолчу, чтобы не снижать чёткости картины.

    Ибо там всё сложнее, так как это гомеостатическая система,
    основанная на положительных и отрицательных обратных связях
    регулирующего характера.

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    /Будь это вайшнавный «цвет», он бы сделал его человеком Любви./

    Странно, я бы предположил, что наоборот, Вера идет к В. (типа Спасение), а любовь — к Ш.//

    Вера «по умолчанию» свойственна шиваям, это их «фабричная настройка».

    Атеизм (неверие) — брахманитам.

    Сомнения, агностицизм, суеверность — вайшнавам.

    Любовь имеет свой источник в неполноте и страхе. Вайшнавы не переносят одиночества.

    Поэтому они не могут обходиться без бога. Религия и существование
    богов — для них как теорема, которую нужно постоянно доказывать. И
    любовь — один из способов это доказать.

    Брахманитам же бог не нужен, ибо они считают себя «единственными».

    Поэтому они не склонны искать бога и довольствуются сами собой.

    Шиваи тоже не склонны искать бога, но по другой причине. Они и так знают, что он (они) существуют.

    Зачем искать и проверять, если эта информация, есть основа всего твоего существа?

    Поэтому шиваи, обычно никак не проявляют свою религиозность.

    Ведь любое проявление религиозности (не только внешнее, в форме
    ритуала, но и внутреннее — в форме размышлений о том, есть ли бог, можно
    ли с ним контактировать и т.д.)

    — это следствие сомнения, а у них нет сомнений.

    Для шиваев — бог, это аксиома. Как и метафизика, как и магия.

    /Я еще думаю, что показателем второго цвета брамического у шиваев
    могут служить некие инженерно-технические навыки (даже не навыки, а
    понимание)./

    Да, именно так. Как раз это сочетание создаёт в искусстве странные миры киберпанка и стим-панка.

    /О, тогда, вероятно, вторая компонента и определяет в большой
    степени касту существа? если Знание — то брахман, если кшатрий … нет, я
    бы сказал посвоему — Любовь, если Вера — то ваишью./

    Это интересная концепция. Но в моей Уме она отсутствует.

    Там каста трактуется лишь как производное от соотношения «крови и глины», Шакти и Маны в каждом конкретно взятом человеке.

    Поэтому я не могу ни подтвердить эту информацию, ни опровергнуть её.

    Если вы сможете продуктивно и непротиворечиво развить эту концепцию, было бы интересно 🙂

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    /В конечном счете, видимо, что каждый кастовый человек несет в себе и какую-то Уму…. и какую-то «стандартную» Ашху,/

    Это очень удачное обобщение. Да, всё верно.

    /прожить жизнь во славу Тримурти, как если бы он сам был одним из Братьев./

    Мне более синтонно так: «Прожить жизнь так, как если бы он сам был одним из Братьев».

    Ну да. Настолько, насколько это возможно.

    Идеальный солдат, это такой солдат, который сражается за дело своего короля так, как тот сам бы сражался — если бы мог и хотел.

    Но из-за противодействия других участников событий, эта максима
    никогда не выполняется, возможны лишь различные степени приближения к
    «идеалу».

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    /
    можно получить лишь в виде прямой помощи от человека другого «цвета»/ —
    в чем она будет состоять, если речь не идёт о процессе трансформации
    Умы в Ясну?//

    В том, чтобы сделать ту часть работы, для которой данный «цвет» более специализирован.

    В отношении Ланкары — это значит, создать для неё такую «оболочку»,
    такую «загрузочную программу», которая бы позволила этой информации
    легитимно, «через парадный вход» проникнуть в социум.

    Например, собрать что-то вроде энциклопедии, готовой к официальному изданию «на бумаге».

    Проще говоря, сделать картотеку.

    /подозреваю, что здесь специальные знания нужны и если идти наобум, то эффекта выйдет лишь малая часть./

    Я могу вас заверить (ну, это заверение, оно на основе моего личного
    опыта, конечно) — что никаких специальных знаний не нужно. Нужна лишь
    честность перед самим собой.

    Ты просто совершаешь некое действие и сам для себя, честно,
    совершенно искренне, без оглядки и сомнений, позиционируешь его как
    ритуал, посвящённый тому или иному богу.

    Например, собираешь радиоприёмник во славу Брахмы.

    Это выглядит просто, но на самом деле, и ум и эмоции будут
    противится такому подходу, выставлять его смешным, нелепым и словно
    шептать — «есть же настоящая религия, есть же настоящий бог, надо в
    церковь сходить, там всё настоящее, а то что ты делаешь, это смешно,
    нелепо, пусто».

    Сие есть признак срабатывания защиты, реакция программ заложенных в
    адамическую часть человека, реакция на попытку особи немного увеличить
    дозу Шакти, сместиться в сторону шактиального континуума.

    Причём, интересно, что в конечном итоге, эта рационализация загоняет
    человека вовсе не в церковь, а просто возвращает его в обыденную
    «бытовую» жизнь, где вообще нет никаких богов, чертей и ангелов, а есть
    жена-машина-дача-дети-работа и т.д.

    Овца вернулась в стадо 🙂

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    /А как будет называться активное действие, выполненное в рамках договора рождения?/

    Я чувствую, что отвечая на этот вопрос, всё же не раскрыл тему. Вероятно, её нельзя раскрыть прямой речью.

    Есть одно состояние, комплекс опять-же… из эмоций, видеоряда, тембра голоса, вообще из всего, что создаёт эту картину.

    Финальная сцена в фильме «Бегущий по лезвию», на крыше, под дождём, там где репликант спасает сыщика и умирает:

    «… я видел такое, что многим даже и не снилось… никогда и не
    могло быть ими увидено… Горящие боевые корабли над Плечом Ориона…. у
    Врат Тангейзера…. лучи лазеров, рассекающие тьму… и теперь… всё
    это должно исчезнуть, оно исчезнет… как слёзы в дождь… Время
    умирать».

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    /Можно ли считать Уму вариантом Ашхи?/

    Нет, не думаю.

    Ума — это что-то вроде «груза», «пакета», который нужно доставить. А
    Ашха — это договор с носителем этого «пакета», с курьером. Если конечно
    речь идёт о «доставке пакета». Дело в том, что Ашха, заключается не
    только ведь, на «доставку Умы». Доставка Умы — лишь частный случай, один
    из многих видов «метафизических работ», относительно выполнения которых
    заключается Ашха.

    Более того — это далеко не самая распространённая разновидность «работы».

    А самая распространённая — это прожить жизнь в определённом месте и в
    определённое время, прожить жизнь именно так как она «естественным
    образом» проживётся.

    Такой человек, конечно снабжён Умой, но она у него представляет лишь
    «набор служебных инструкций» — только для него самого, «для служебного
    употребления». И конечно, в таких случаях, речь не идёт об её
    «озвучивании» или каких-то иных формах её «доставки» в мир людей. Т.е. в
    таких случаях, Ума хотя и есть, но она не является предметом Договора
    Рождения и смысл жизни данного человека не состоит в её озвучивании.

    Обобщаю:

    Ума это не вариант Ашхи.

    Но она может быть предметом Ашхи (предметом договора), как и другие варианты «трудовой деятельности» в пользу богов.

    /А как будет называться активное действие, выполненное в рамках договора рождения? /

    Я не знаю. Но такие действия, несомненно существуют.

    Вот только они могут и внешне и внутренне (по ощущениям и самого
    субъекта и окружающих его людей) ничем не отличаться от обычной
    жизнедеятельности.

    Т.е. не всегда это бывает так, как было с Цезарем на ступенях Сената или с Гагариным в кабине космического корабля.

    Чаще всего, мир не замечает этих действий, и возможно потому, для них нет особого названия.

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    Санскрит — это скорее для вдохновения, чем для практического использования.

    Это как старое вино или коньяк — мы знаем, что в шкафу уже несколько
    столетий стоит такая драгоценная бутылка, и так, фоном, понемногу…
    мы этим, не то чтобы гордимся…. а просто имеем в виду.

    И когда мы пьём молодое мутное вино, мы делаем это чуть иначе
    (неуловимо иначе) чем те, у кого такой бутылки в шкафу нет и не было и
    не будет.

    Однако сами мы к этой бутылке вряд ли прикоснёмся, вряд ли откроем и начнём пить содержимое…. Так, вспомним иногда. И всё.

    А если убавить поэтичности, то месидж этого текста такой:

    Санскрит позволяет конструировать нужные («правильные»?) слова «по
    образу и подобию», «по мотивам» и вот они тогда звучат. Как это
    происходит, я и сам не знаю. Но чем меньше в них доза прямого, т.с.
    «аптечного» «словарного» санскрита, тем лучше они звучат 🙂

    Это скорее некая система намёков. Из в ней, рождаются те формы, которые «словно привиделись».

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year

    перечитал
    священную психоэнергетику и меня привлек один момент, связанный с тем,
    что герой говорит, что есть люди Любви, Знания и Веры. Соответствует ли
    это делению меж Тримурти или, как мне больше показалось, разделение
    существует внутри одного цвета (может быть, из-за преобладания второго
    цвета в спектре?)?

    Да. Всё именно так как вы говорите. Это определяется внутри одного
    Цвета (внутри каждого из Цветов) и зависит от второго по силе (по
    представленности) цвета в спектре.

    В том тексте, который вы упоминаете, речь идёт о шивае, вторым
    цветом которого является цвет Брахмы. Это и делает его человеком Знания
    (употребляющим Знание в шивайных целях). Будь это вайшнавный «цвет», он
    бы сделал его человеком Любви.

    А Вера ему и так доступна, поскольку он шивай. Но он ей не
    пользуется, нет смысла в данной ситуации, и видимо во всей ситуации его
    жизни в целом. Ибо жизнь в целом — она не шивайна и потому не даёт
    полезных хай-резонансов (хай-эффектов) если использовать Веру, как
    основу магических актов.

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year


    прошлой ветке я задавал вопрос по пооду соотношения цветов в человеке.
    Он касается некоего равновесия в соотношении цветов, в возможно
    подсознательном желании получить недостающий цвет. Каким образом
    человек, браминный или шивайный (в цветовом «срезе» которого преобладает
    Б и Ш соответственно настолько (более 90%), что делает его нестабильным
    (?)) может получить для гармонизации Шакти нужно цвета (вайшнавную в
    обеих случаях, шивайную и браминную соответственно)? Общением с людьми
    нужного цвета или выполнением каких-то дел во славу этих Богов
    (смастерить что-то для Б., пересадить цветок для В., избавиться от
    чего-то для Ш.) или еще каким-то способом?

    Я думаю, что когда-нибудь, всё что вы перечислили, будет оформлено в
    религиозные ритуалы. И тогда, действительно, начнёт работать, хотя бы,
    как некая психотехника.

    Впрочем, это можно и сейчас выполнять как ритуалы, в индивидуальном
    порядке. Т.е. мысль верная и она будет работать если адепту хватит сил и
    мотиваций привести её в исполнение.

    В каком-то смысле, это можно назвать самодисциплиной. Например,
    именно это делаю сейчас я, когда подобно брахманиту — дидактику и
    педанту, набиваю сей текст, вместо того что-бы пойти бесцельно побродить
    по городу и попялиться с моста на замерзающие реки :).

    Общение тоже помогает, да.

    Главное, здесь, чтобы сохранялась дистанция и «собственные
    территории», потому что большие и постоянные дозы чужой Шакти, всегда
    токсичны. Тут как с лекарством — нужно точно выдерживать дозы. а иначе
    будет вред.

    Это очень тонкие взаимодействия, и социум далеко не всегда может
    обеспечить для них базу — и люди вынуждены быть или слишком далеко друг
    от друга или наоборот (и это бывает гораздо чаще) оказываются заперты в
    одной квартире, где начинают в буквальном смысле, друг друга травить
    (речь идёт о семейных парах, образовавшихся по принципу шактиальной
    компенсации).

    А вот в социальном, производственном аспекте, гармонизацию ( а
    точнее, компенсацию дефекта функциональности, вызванного нехваткой или
    избытком того или иного «цвета» в шактиальном спектре личности) можно
    получить лишь в виде прямой помощи от человека другого «цвета».

    Т.е. одного общения тут маловато (хотя и оно полезно).

    Вот почему, я так мечтаю о союзнике-брахманите, о таком человеке,
    который сознательно примет участие в генерации Ланкары, взяв на себя
    роль классификатора, архивариуса и иллюстратора текстов.

    И при каждом удобном случае упоминаю об этом.

    🙂

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year


    прошлой ветке я задавал вопрос по пооду соотношения цветов в человеке.
    Он касается некоего равновесия в соотношении цветов, в возможно
    подсознательном желании получить недостающий цвет. Каким образом
    человек, браминный или шивайный (в цветовом «срезе» которого преобладает
    Б и Ш соответственно настолько (более 90%), что делает его нестабильным
    (?)) может получить для гармонизации Шакти нужно цвета (вайшнавную в
    обеих случаях, шивайную и браминную соответственно)? Общением с людьми
    нужного цвета или выполнением каких-то дел во славу этих Богов
    (смастерить что-то для Б., пересадить цветок для В., избавиться от
    чего-то для Ш.) или еще каким-то способом?

    Я думаю, что когда-нибудь, всё что вы перечислили, будет оформлено в
    религиозные ритуалы. И тогда, действительно, начнёт работать, хотя бы,
    как некая психотехника.

    Впрочем, это можно и сейчас выполнять как ритуалы, в индивидуальном
    порядке. Т.е. мысль верная и она будет работать если адепту хватит сил и
    мотиваций привести её в исполнение.

    В каком-то смысле, это можно назвать самодисциплиной. Например,
    именно это делаю сейчас я, когда подобно брахманиту — дидактику и
    педанту, набиваю сей текст, вместо того что-бы пойти бесцельно побродить
    по городу и попялиться с моста на замерзающие реки :).

    Общение тоже помогает, да.

    Главное, здесь, чтобы сохранялась дистанция и «собственные
    территории», потому что большие и постоянные дозы чужой Шакти, всегда
    токсичны. Тут как с лекарством — нужно точно выдерживать дозы. а иначе
    будет вред.

    Это очень тонкие взаимодействия, и социум далеко не всегда может
    обеспечить для них базу — и люди вынуждены быть или слишком далеко друг
    от друга или наоборот (и это бывает гораздо чаще) оказываются заперты в
    одной квартире, где начинают в буквальном смысле, друг друга травить
    (речь идёт о семейных парах, образовавшихся по принципу шактиальной
    компенсации).

    А вот в социальном, производственном аспекте, гармонизацию ( а
    точнее, компенсацию дефекта функциональности, вызванного нехваткой или
    избытком того или иного «цвета» в шактиальном спектре личности) можно
    получить лишь в виде прямой помощи от человека другого «цвета».

    Т.е. одного общения тут маловато (хотя и оно полезно).

    Вот почему, я так мечтаю о союзнике-брахманите, о таком человеке,
    который сознательно примет участие в генерации Ланкары, взяв на себя
    роль классификатора, архивариуса и иллюстратора текстов.

    И при каждом удобном случае упоминаю об этом.

    🙂

  • on Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов — самовыраженцев last year


    /Я пребываю в задумчивом состоянии из-за того, что в следующей серии ЭО
    у меня появятся магические предметы, для которых, как я чувствую, есть
    специальное словно на санскрите, но уловить я его не могу (разве что
    количество слого — 5) и не знаю, происходит ли это незнание из-за того,
    что это не в моих теперешних способностях или же из-за того, что эти
    магические предметы не соответствуют действительности/

    Возникновения названий (имён) может растянуться на годы. Динамика
    этого процесса не есть «диагностический признак» «достоверности» или
    недостоверности тех образов, которые просят для себя имён и свойств.

    Поэтому ничего нельзя оставлять без внимания, всё нужно пытаться
    озвучить и озвучив (хотя бы на уровне безымянной концепции) ввести в
    соприкосновение, во взаимодействие с личной реальностью.

    И если объект найдёт в ней своё место, станет функциональным звеном,
    таким «словом» которое если выкинуть, то вся «песня» развалится —
    тогда, да — объект настоящий. Он родился, а не был создан.

    Тут вот что есть интересное: личная реальность (та «песня» в которую
    «вставляют» «слова») может нормально функционировать и без этих слов —
    до тех пор, пока они не были в неё «вставлены».

    Но после того, как слово было «введено» в текст этой «песни», возникает два варианта развития событий.

    1. «Слово» можно из «песни» убрать и ничего не произойдёт — «песня»
    (т.е. основная концепция личной реальности) будет работать, как
    работала. Никакие связи в ней не нарушатся, логика останется
    функциональной, «чёткой», без провисаний.

    2. Если убрать это «новообретённое слово» из «песни», то «песня»,
    которая прежде без него великолепно обходилась — рушится. Не
    повреждается. Не начинает сбоить. А именно, рушится вся, «не поётся»
    больше ни в каком виде.

    И вот этот-то эффект и есть критерий того, что «магический предмет»,
    «концепция», «персонаж» — является истинным. А имя у него может так и
    не возникнуть, точнее, вы можете так и не услышать это имя.

    Это накладывает лишь одно ограничение — вы не сможете рассказать об этих «предметах», «сущностях» и т.д. другим людям.

    Это бывает мучительно — знать, понимать и не мочь выразить. Однако
    поделать с этим ничего нельзя, только думать о следующем шансе 🙂

    PS

    Мне кажется я уклонился от темы, но вероятно, всё же затронул её,
    хотябы косвенно. Дело в том, что прямых ответов не существует, можно
    лишь так — вокруг да около.

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    /Апеннинский полуостров, Западная Европа/ — они были таковыми или стали таковыми

    Я думаю, в основном, уже были — т.е. там сохранились многие
    досдвиговые кебурги. Возможно, в архаический период, к ним добавились
    новые. В сущности, продвижение Рима в Европу (захват земель населённых
    германцами и славянами) это было движение от одной «выжившей» кебурги к
    другой, а затем обустройство и расширение этих кебург городами.

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    /Это как бы обратный пример России, будь которая меньше при том же расположении кебург — была бы очень гармоничной./

    Да! Для России, всё находится за Волгой на восток — это Мана-часть,
    это такое количество «глины», которое невозможно прогреть никаким
    светом.

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    /истории дона Хуана о способах «накопления энергии»/ — отчего вы так думаете?//

    Всё учение «ДонаХуана» есть технология устранения «материального»
    аспекта и «вычленения», «освобождения» аспекта «энергетического».

    Правда, эта технология подходит лишь для застрявших на Земле богов. Для людей она невыполнима.

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    Для
    земного человека возникает сначала тело (момент слияния спермия и
    яйцеклетки). Затем в него, в это УЖЕ ВОЗНИКШЕЕ ТЕЛО «садится» Джива.
    Т.е. сначала сделали машину, затем в неё сел хозяин (водитель).

    Для существ на Ланке — возникает сначала Джива (если это смертный)
    или Атман (если это бог), заключается договор Ашхи, и только затем
    возникает тело (если оно нужно). Т.е. сначала возникает
    «водитель-пассажир» а затем для него делают машину, согласно его
    потребностям.

    Вот такой принципиальный момент.

    _____________________________________________________________

    Т.о. на Земле — «водитель-пассажир» вынужден подстраиваться к машине
    (Джива подстраивается к телу) и момент этой подстройки завершается тем,
    что в шактиальную структуру Дживы вносятся коррективы (сигнатура,
    запись, отметка) позволяющие Дживе стать совместимым со стандартным
    телом.

    Это напоминает процесс инсталляции программы, такой вариант
    инсталляции, когда программа «привязывается» к «железу», адаптируется к
    нему и для этого в код программы вносятся соответствующие отметки,
    изменения.

    Вот по такому принципу, в Дживу попадает сигнатура («фрагмент
    текста») Слова Творения, того Слова, которое образует всю материальность
    земного мира.

    И только Атманы, многократно перерождавшиеся в мире Ланке (или
    просто возникшие там и живущие там), способны рождаться на Земле не
    принимая в свою структуру эту «запись». Они таковы, что на них
    невозможно «поставить клеймо», а здешними телами они управляют
    посредством магии.

    Такие Атманы называются аватарами — прямыми воплощениями богов.

    Кстати, вот именно таким воплощением Вишну и был Будда.

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    Шумер
    — смутная тема. Я предпочитаю думать о нём, как об уцелевшем локусе
    «досдвигового» мира, уцелевшем благодаря географической близости с
    «земной» резиденцией Ихува — Эдемом.

    Возможно, там правили ангелы или некий союз из ангелических и шактиальных существ.

    Но, вне всякого сомнения, Ихув там был очень хорошо известен и ему поклонялись.

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    Естественный
    её вариант (т.е. спонтанно наступившая мгновенная смерть) — это большая
    редкость. А суицид приводящий к такого рода смерти… ну, это, как бы
    не очень сложно при наличии определённых материалов и инструментов.

    Но суицид — это не то.

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    /цивилизация
    торговцев грозит вытеснить цивилизацию воинов/ — когда вы говорите про
    цивилизацию воинов — это воинов в брамическом смысле (армия) или
    шивайном?/

    В брахманическом. Греки были выраженно браминным народом в ту пору.

    /территории значительно более богатые Шакти, чем побережье Малой Азии/ — какие земли? /

    Апеннинский полуостров, Западная Европа.

    /я не очень понимаю, как смерть Гектора могла аннулировать это. /

    Гектор был воином-магом, наследником Эллина, т.е. того человека,
    которого родили Девкалион и Пирра, единственная пара людей (так считали
    греки), пережившая Сдвиг (в мифе он трактуется, как Потоп). Этот человек
    — родоначальник ВСЕХ ГРЕКОВ, всех греческих племён.

    Вероятно, Гектор — это и есть сам Эллин, с которым, на протяжении
    многих его воплощений, было заключено, как племенными вождями греков,
    так и богами, множество договоров и обетов. Теперь эти договоры и обеты
    нужно было устранить одномоментно, чтобы эффективно вести войну.

    Что и было сделано.

    Убив Гектора, боги, по сути, аннулировали весь массив своих
    обязательств перед греками — не только перед Троей, но и вообще перед
    всеми эллинами, развязав себе руки для перестройки реальности.

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    /Меня задело определение «воин богов» в названии./

    Это просто психологический момент. Ну, было принято считать
    Трахтенберга «плохим парнем». Такие не имеют права ни на что хорошее, их
    «надо наказать».

    Я и сам, когда сочинял этот текст, с трудом преодолевал данное
    мана-переживание и злился на Трахтенберга, за то что тот хорошо жил и
    ещё лучше умер, хотя и был «плохой».

    А я вот тут сижу такой «хороший» и неизвестно что меня ждёт.

    А вообще, лёгкая смерть, подобная той, которую мы тут обсуждаем, это
    такая редкость, что боюсь, у нас на протяжении наших дальнейших
    биографий и не будет больше повода поговорить на сию тему.

    Потому что предыдущий такой «лёгкий» покойник — это певец Цой. И то,
    там всё было не настолько эффектно и «чисто» по исполнению, как
    получилось здесь.

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    /Что означает Вишну=Будда?/

    Это означает, что Будда и был Вишну. — его непосредственным
    воплощением. Т.е. не архатом, «запрограммированным» для данной работы, а
    самим богом, воплотившемся в человеческое тело.

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year


    не могу не спросить: насколько сильна связь этих четырех пунктов с тем,
    /что в них полностью отсутствует мана-компонента, «глина//

    Это принципиальный момент. Связь не просто сильна. Эти пункты и обусловлены отсутствием «глины».

    /То есть если человек (обладающий Атманом) избавляется от глины,то станет ли он подобным богам/

    Я не представляю, как от неё можно избавиться, неся в самом Атмане
    сигнатуру Слова Творения. В мета-истории (в мифах) не известны факты
    превращения полубогов в богов.

    Хотя попытки были — опять же миф об Ахилле, которого Фетида держала в огне, чтобы «выжечь всё человеческое».

    Но, увы. Кстати — история Зигфрида, она тоже на эту тему.

    И истории дона Хуана о способах «накопления энергии». Но, тоже — увы.

    ___________________________________________

    Способности же чисто шактиальных существ регулируются ещё и
    содержанием Ашхи. Т.е. там определяется насколько это существо будет
    способно к магии — фактически — насколько хорошо оно будет владеть вачей
    деванагари, священной речью и насколько оно будет нуждаться в теле
    (какова будет преимущественная степень его материальности, «нужная для
    работы»). Но эти параметры могут быть в очень широких пределах изменены
    самими существами, в зависимости от их личных мотиваций. Типа
    «расширенное толкование договора». 🙂

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    /Все же (этот вопрос мне самоу кажется очень сложным) — известны ли вам шивайные кебурги помимо Петербурга?/

    Калининград (умирающая), Чернобыль, область «бермудского
    треугольника», и, вероятно некоторые места на территории Финляндии и
    Карелии — в лесах, с «привязкой» к озёрам. Мёртвая (тень)- в Тобольске. У
    меня есть интуиция о том, что шивайные кебурги должны быть в Канаде и
    на Аляске — но это просто «тень чувства».

    Возможно — Токио.(с мощным браминно-вайшнавным сдерживанием). Но чтобы это понять, надо там побывать лично.

    /Есть ли пример страны, где было бы (в давние дни, конечно) гармонизировано влияние трех кебург разного цвета?/

    Я думаю, что такой страной является Швейцария. Возможно (всё ещё)
    Британия, хотя там всё больше превалирует Вишну. И страны Бенилюкса.

    Это всё вайшнавно — браминные страны с очень малой, но ощутимой, долей шивайной Шакти в спектре.

    Я думаю, что их обобщённая формула

    В — 60% Б-37-38% Ш- 3-2%

    В Британии возможно: В 75% Б-20% Ш-5%

    Прочие «развитые» европейские страны и США страдают от недостатка
    шивайной Шакти. Это словно авитаминоз — для здоровья нужны миллиграммы
    вещества, но вот нет их — и зубы выпали. Ну или шатаются. 🙂

    /Возможно ли, чтобы две кебурги появлялись на одном месте, в одном городе /

    Да, конечно. Лондон (браминный при Риме, вайшнавный со времён
    буржуазной революции и начала времени «мануфактур», Нью-Йорк, где Брахма
    таки одолел (пусть и ненамного) Вишну, превратив этот город в центр
    новой Империи, хотя сейчас идёт обратный процесс. В этих городах
    одновременно существуют два типа кебург — вайшнавные и браминные. Да и
    Москва — вайшнавная кебурга была открыта там сначала, как Храм Христа
    Спасителя, а затем конкретизирована Мавзолеем. (кстати, если вам
    интересно — центр московской браминной кебурги расположен в Барвихе)

    Что касается Азии, то я и сам смутно представляю что там есть.

    Про Казахию я уже рассказывал. Индия оставляет впечатление
    нестабильной «кишащей» шивайно-вайшнавной смеси, там явно не хватает
    браминной компоненты и оттого всё покрыто тончайшим слоем говна и
    дизентерии.

    PS.

    Моя «карта» может отличаться от вашей, в этом нет ничего страшного.

    Как всегда, главное — принцип. А результаты замеров, очень зависят
    от «настроек» приборов. Дело в том, что «калибровки» этих приборов, пока
    ещё не проводилось. И я не тот человек, который сможет её произвести в
    одиночку. Так что делайте выводы 🙂

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    Кстати, если перечитать весь возникший тред, то станет понятно, для чего умер Трахтенберг и почему он умер именно таким образом.

    Ведь если бы не это событие, сии тексты не были бы сгенерированы.

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    Эти
    случаи принципиально отличаются от т.н. «реальных событий» своей
    недоказуемостью, принципиальным отсутствием свойства «документальной
    фиксируемости».

    Поэтому, обсуждение их, может привести к обильным потерям энергии —
    ведь, для кого-то и наблюдение «летающий тарелки» + «снежный человек»
    будет таким «случаем», а для кого-то и Вишну=Будда — будет чем-то
    недостоверным.

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    /А чем в принципе отличаются боги (не Тримурти) от человека? /

    Тем что в них полностью отсутствует мана-компонента, «глина».

    Это и создаёт отличия:

    1. Они могут создавать материальные и нематериальные объекты непосредственно из Праны, структурируя её своим мышлением.

    2.

    Они сами создают себе тела различной степени материальности и могут вообще обходиться без тел.

    3.

    Они могут менять порядок событий относительно друг друга, комбинируя
    причины и следствия настолько произвольно, насколько им позволяет это
    воля, сила и активность других богов, занимающихся тем же самым в
    отношении тех же самых причин и следствий.

    4. Их душа всегда является Атманом, с рождения. (собственно, поэтому, их и называют «бессмертными»)

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    /Интересно всё-таки, зачем Ваша Ума содержит истории о такой давности, второстепенных персонажах. /

    Степень «интересности» и «важности» персонажа (т.е. его
    психоэнергетический «заряд») определяется опять-же тем континуумом,
    откуда мы на него (персонажа) смотрим.

    В Мана-мире, наиболее важными для «послесдвиговой» истории людей,
    являются библейские персонажи, и некоторые политические (военные)
    деятели античности и средних веков.

    Но в Шакти-мире — расклады отличаются (хотя есть и совпадающие элементы).

    Вот, например, как выглядит в Шакти-мире история Ахиллеса:

    1. Троя была построена (сгенерирована) богами клана Зевса совместно с
    богами из клана Вишну (Аполлон и Посейдон, соответственно).

    Вероятно, город был основан в знак некого союза меж этими кланами, союза, возможно, направленного против Шивы.

    2. С течением времени, город всё более подпадает под вайшнавное
    влияние и под влияние Ихува. Он становится всё менее «священным» и всё
    более «рыночным». Торговые экспедиции троянцев на Пелопоннес несут этот
    тип цивилизации в Элладу (цивилизация торговцев грозит вытеснить
    цивилизацию воинов). Затем и влияние Вишну начинает слабеть, город всё
    более иеговизируется, возникает угроза того, что он совершенно выйдет из
    под контроля шактиальных богов (как, например, это случилось с
    Вавилоном).

    Тогда принимается решение, переместить этот город на территории
    значительно более богатые Шакти, чем побережье Малой Азии. Но это была
    непростая задача. Самое главное, что нужно было сделать для её
    реализации — это убить угасающую кебургу (видимо, браминную) на которой
    была построена Троя и аннулировать (подвергнуть Шуньяте) ряд магических
    фактов, в своё время инициировавших возникновение данного города
    (например, факт возведения его стен, которое выполнили Аполлон и
    Посейдон).

    Собственно, ради этой цели и рождён Ахиллес, ради этой цели и затевается Троянская война.

    Имя «Гектор» означает «удерживающий» — этот персонаж, в силу
    определённых обстоятельств был кнардом (ключом) Трои (точнее,
    воплощением этого кнарда на момент войны).

    Ахиллес убивает Гектора (т.е. совершает главный поступок
    предусмотренный своей, насильственно ему навязанной, Ашхой) — и после
    этого город становится «разрушаем».

    И вот самое главное следствие жизни и деятельности Ахиллеса —
    поскольку Троя разрушена, последний из рода её царей — Эней, носитель
    божественной крови ВЫНУЖДЕН отправиться в Европу, где его потомки
    ОСНОВАЛИ РИМ.

    Т.е. то что сделал Ахиллес, стало началом (инициирующим моментом)
    ВСЕЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. Той цивилизации, в которой мы прямо сейчас
    живём и юзаем интернет. 🙂

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    /Поддержал ли его кто-то из Тримурти (использовал ли)?/

    Есть некоторые смутные указания на то, что изначально, это был Вишну, пытавшийся спасти свою дочь, выданную замуж за Адама.

    И на то, что образ «змея-искусителя» связан с этим моментом.

    Но в дальнейшем, и в настоящее время — союзные отношения с Дьяволом,
    лучше всего налажены у Брахмы. Кстати, это обстоятельство придало
    такой… э…местами, весьма адский характер Первой и Второй мировым
    войнам.

    И ещё — это обстоятельство отражено в неком эзотерическом мнении,
    свойственном, практически, всем иеговистам — они считают античных богов
    (клан Зевса, потомков Брахмы) — демонами и бесами.

    Т.е. тут, как-бы несколько полупрозрачных изображений накладываются
    одно на другое и причудливо просвечивают. Смешение фигур, силуэтов,
    теней и тумана. 🙂

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    Кстати,
    об Ахиллесе — лучше всего этот образ раскрыт в не в самой Илиаде, а в
    попсовом и голливудском фильма «Троя», где Ахиллеса играет, кажется Бред
    Пит. Там есть несколько моментов… несколько фраз, которые стоят
    многокилометровых объяснений.

    В, основном, эти кнарды содержатся в диалогах между Ахиллесом и Брисеидой.

    — Да что ты можешь знать о богах! Откуда ты, вообще, можешь о них что-то знать?

    — Я их видел.

    -… и.. что? Какие они?

    — Они нам завидуют.

    ____________________________________

    — Судьба людей- бояться богов, чтить их, поклоняться им!

    — Судьба людей… Это совсем не то, о чём говорят жрецы в твоём храме… совсем…другое.

    Мы- несчастные существа, рождённые для войны.

    Знаешь, я иногда вижу их… всех.. многих… Тех кого я убил. Они стоят на том берегу и говорят — мы ждём тебя, брат.

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    /а что, у него была какая-то шактиальная часть?/

    Насколько, мне известно — нет. В ангелах шактиальная компонента
    полностью отсутствует. Они не обладают автономным существованием.
    Исчезнет Ихув — исчезнут и они. Отсюда и другая проблема — чтобы
    уничтожить ангелов (всех вместе или любого из них) — Ихув должен умереть
    сам. Поэтому он не может победить Дьявола и никогда его не победит.
    Ведь он боится умереть, боится Шуньяты — это его главный (а может и
    единственный, страх).

    /тем, кого принудили принять Ашху/ — известны ли вам какие-то примеры?/

    Самый показательный и общеизвестный — Ахиллес.

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    /Я лишь хотел сказать, что определяющим в жизни и смерти человека будет то являлся ли он рабом Яхува или нет? /

    Можно сказать и так. Но «технически» точнее будет сказать —
    «является ли этот человек верующим или нет». Дело в том, что все люди, в
    той или иной степени, рабы Ихува.

    Ибо свобода человека заключена в магии, в магических способностях. И каждый из нас, этой свободы лишён.

    Заболел у тебя, например, зуб и вот ты уже молишься об избавлении — и вот ты уже раб, согнувшийся под плетью. 🙂

    А уверование имеет чёткий, качественно значимый признак (я, вроде
    сочинял про это как-то раз) — уверовавший, однозначно, без сомнений,
    всей полнотой своего существа — признаёт и чувствует себя СОЗДАНИЕМ
    БОЖЬИМ, чувствует себя созданным.

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    /Я не соглашусь, какая разница, какой продолжительности была смерть, если всё-равно ожидает ад? /

    Тут очень показательный момент.

    Можно переместиться в Мана-континуум (мана-реальность) и начать обмен «логическими пинками» — т.е. спор.

    На это уйдёт энергия, и вряд-ли затраты окупятся. Для меня — точно, нет.

    А можно поступить энергетически эффективно. Т.е. не покидать
    Шакти-реальность, а сгенерировать суждения исходя из её постулатов и
    предпосылок.

    Эти суждения звучат так:

    1.

    Лично мне нужна (для самого себя) такая смерть — (перечень идёт по
    приоритетам) мгновенная, внезапная, безболезненная (с, как можно более
    кратким периодом боли).

    2. Всё то, что мне нужно — это есть хорошо.

    3. Всё то, что мне не нужно — это есть или плохо или нейтрально.

    4. Смерть Трахтенберга была, именно, такого типа, какой я хочу,
    какой мне самому нужен. Значит это была хорошая смерть (см. пункт 2).

    Вот, собственно и всё. И все дальнейшие рассуждения о намерениях
    богов, о том, что они должны, а что нет и т.д. — автоматически
    отсекаются лезвием Оккама и не вызывают энергетических затрат.

    🙂

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    /Ему просто не до того, скорее всего./

    Тогда зачем он с такой горячностью реагирует? Ему явно приятно
    говорить то , что он говорит, его это возбуждает. Он чувствует в этот
    момент (в момент высказывания) — что его собственная жизнь имеет смысл.
    Т.е. он уподобляется Богу и судит. Ощущение богоподобия, — вот это
    переживание, вот основа того, что он чувствует.

    А затем, когда он восклицает «Ахахах» и говорит «береги моторчик», я
    угадываю в его речах завуалированную, «зашифрованную» молитву —
    «Господи, дай мне тоже самое — славу, богатство и такую же лёгкую
    смерть».

    Он полон зависти и злобы, прям как Иегова при взгляде на кого либо из Тримурти 🙂

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    /того ангела, который взбунтовался против Иеговы/ — это была реальная история? (т.е. имеет ланкрскую трактовку?)/

    Да, как и любая библейская история.

    Первый из ангелов, созданный Иеговой (он создал его, в попытке
    самому создать бога — чтобы ни в чём не отставать от Шивы) — первый из
    ангелов, поднял бунт против него.

    У этого ангела много имён — его называют Люцифер, Дьявол, Воланд, Мефистофель, и т.д.

    Собственно, затея Иеговы состояла в том, чтобы 1. Подтвердить своё
    всемогущество, создавая богов. 2. Создать существо, способное
    расправиться с Тримурти.

    И то и другое исполнилось в очень искажённом, неполноценном и неожиданном для Иеговы виде.

    /была ли у Яхува Ашха? /

    Нет. Он не рождённый, он созданный. У созданных существ, Ашхи не
    может быть, они не существуют до момента возникновения. Но он и не имеет
    той шактиально-демонической природы, которая свойственна тем, кто был
    рождён насильно (т.е. тем, кого принудили принять Ашху, как например,
    солдат-срочников принуждают принять присягу).

  • on Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов last year

    Долгая жизнь, не является удачей, в большинстве случаев.

    А вот мгновенная смерть, практически без мучений и агонии — это удача, однозначно.

    Так что тот чел, по ссылке — просто завидует. Наверное он и сам этого не понимает, а если понимает, то никогда не признается.

    Сам же покойный, возможно был полным мудаком и негодяем, но это не имеет значения.

    Я и не говорю, что он был милым и приятным парнем.

    Я лишь говорю, что он был любимцем богов и я ему завидую — ну, в контексте мгновенной смерти.

    🙂

    Кстати, тут комменты не всегда падают в почту, так что если что — поглядывайте прямо в тред.

    🙂

  • on О шивайном аспекте российской истории. Эссе. last year

    Вот здесь:

    http://lj.rossia.org/users/k_d…

    произошёл разговор по данной теме.

    Возможно там, ещё какие-то части ответа возникли.

    Я, на всякий случай, повторю тут, то основное, что я сказал там:

    » О некоторых технических аспектах шактиальной диагностики.

    Есть одно «но» — это «но» очень прозрачное, оно не уловимо логикой,
    его трудно удерживать среди прочих предпосылок суждения и, потому, оно
    часто «улетучивается» из этих предпосылок и не учитывается при
    построении самого суждения.

    Речь идёт о континууме.

    Там, в том комменте, который вы цитируете, исследуются методы
    шактиальной диагностики, реализовывать которые, можно лишь находясь в
    континууме Шакти.

    Более того, сама попытка использовать шактиальные шаблоны «настоящим
    образом» (т.е. не для развлечения, а для дела) — уже переносит
    оператора в «шактиальную» версию мира. Сама эта попытка — есть ритуал
    перехода, она мистериальна.

    И там, «на той стороне», всё нормально работает.

    И «результаты измерений» воспроизводятся и подтверждаются.

    И более того, эти результаты могут быть использованы «на другой
    стороне», например в рамках практической психологии и психотерапии и
    даже политики — использованы здесь, в «обычном мире».

    Но сначала нужно измениться самому, сделать самого себя «точкой
    отсчёта», «принять свой цвет», стать ланкаром. Всего один шаг … 🙂

    Впрочем, и в этой перемене нет ничего необычного. Так, например,
    психиатр использует свой собственный разум плюс коллективный разум своих
    предшественников-учителей в качестве эталона при оценке разума
    пациента».

  • on О шивайном аспекте российской истории. Эссе. last year

    Вот здесь:

    http://lj.rossia.org/users/k_d…

    произошёл разговор по данной теме.

    Возможно там, ещё какие-то части ответа возникли.

    Я, на всякий случай, повторю тут, то основное, что я сказал там:

    » О некоторых технических аспектах шактиальной диагностики.

    Есть одно «но» — это «но» очень прозрачное, оно не уловимо логикой,
    его трудно удерживать среди прочих предпосылок суждения и, потому, оно
    часто «улетучивается» из этих предпосылок и не учитывается при
    построении самого суждения.

    Речь идёт о континууме.

    Там, в том комменте, который вы цитируете, исследуются методы
    шактиальной диагностики, реализовывать которые, можно лишь находясь в
    континууме Шакти.

    Более того, сама попытка использовать шактиальные шаблоны «настоящим
    образом» (т.е. не для развлечения, а для дела) — уже переносит
    оператора в «шактиальную» версию мира. Сама эта попытка — есть ритуал
    перехода, она мистериальна.

    И там, «на той стороне», всё нормально работает.

    И «результаты измерений» воспроизводятся и подтверждаются.

    И более того, эти результаты могут быть использованы «на другой
    стороне», например в рамках практической психологии и психотерапии и
    даже политики — использованы здесь, в «обычном мире».

    Но сначала нужно измениться самому, сделать самого себя «точкой
    отсчёта», «принять свой цвет», стать ланкаром. Всего один шаг … 🙂

    Впрочем, и в этой перемене нет ничего необычного. Так, например,
    психиатр использует свой собственный разум плюс коллективный разум своих
    предшественников-учителей в качестве эталона при оценке разума
    пациента».

  • on О шивайном аспекте российской истории. Эссе. last year

    Это не оффтоп, а как раз, по делу. 🙂

    Только вот объяснить я не смогу, нету слов. Оно интуитивно определяется.

    Но.

    Совершенно необязательно, чтобы ты, например, занимаясь подобной
    «диагностикой», получала те же результаты, что и я или там, иван иваныч.

    В этом состоит одна из фундаментальных особенностей шактиального континуума — отсутствие однозначности.

    Мы привыкли к миру истин, к миру который, в сущности, есть продукт
    дуализма, берущего начало в концепции Добро-Зло. К миру, где точкой
    отсчёта является Бог — источник всех истин и аксиом.

    А шактиальные явления — они всегда относительны и точкой отсчёта
    является не «бог», не «пророк», а сам наблюдатель, который и
    представляет собой взгляд одного из богов на «этот мир».

    Поэтому ты всегда можешь решить подобные вопросы сама — и как ты их
    решишь — так оно и будет. Для тебя. Единственное, что требуется для
    такого решения — это иметь (держать в уме, в сознании) набор шактиальных
    шаблонов.

    Есть каста — нет касты, если есть — то какая?, Есть свечение-нет
    свечения, если есть — то какого оно «цвета»? Многорожденный этот человек
    или нет и если да — встречались ли мы прежде?

    Вот, собственно, весь набор «шактиальных шаблонов».

    Их «наложение» на личность, на образ любого человека (и не только
    человека, но и литературного героя, сказочного персонажа, плоды фантазий
    и психозов и т.д) — обязательно даст некий результат.

    Но совершенно не обязательно, чтобы этот результат совпал с теми,
    которые получил по данной теме кто-то другой. Потому что этот результат —
    есть отклик мира, сформированный специально для того кто спрашивает.
    Индивидуально.

    Пользоваться этим результатом можно и нужно тайно, «для внутреннего
    употребления», «зная и помалкивая». И озвучивать его лишь тогда, когда
    это действительно нужно, когда это энергетически выгодно.

    PS.

    Если смогу ещё что-то добавить к сказанному, то добавлю. Я стараюсь
    озвучить, но есть такие «куски кода», на которые никак не прикручивается
    «интерфейс», «графическая оболочка». И вот вопросы «шактиальной
    диагностики», как раз, к таким «тёмным местам» относятся.

  • on О некоторых сенсорно-перцептуальных особенностях внутреннего пространства г.Тюмени (эссе) last year

    Вторая технология — это Ясна.

    Её суть — «переобъяснение» общеизвестных, общепринятых мифов средствами Умы.

    Точнее — установление неких логических связей содержания Умы с этими мифами, легендами, религиозными концепциями.

    Причём, логика, задействованная при создании таких связей должна быть бесспорной, не «провисать».

    Такая чёткость объяснений, создаёт у слушателя ощущение «интеллектуального открытия», «прорыва», «спадания пелены».

    Это психоэнергетический эффект.

    В такие моменты, Ума действует, как чистая Шакти, а это всегда ощущается на уровне психики, как «появление смысла».

    Вот, классический пример из теодицеи почему Бог, если он благой и добрый, допускает страдания человека и других живых существ?

    Общепринятых объяснений два:

    1. Бог «испытывает» живые существа на верность ему (вариант —
    чему-то учит, например, быть верными или добрыми несмотря ни на что).

    2. Бог, на самом деле, улучшает жизнь человека, но некоторые моменты
    этого «улучшения» ощущаются как страдание, потому что человек не
    понимает и не может понять замысла божьего. Так камень мог бы страдать
    от того, что его колют зубилом, а ведь на самом деле, скульптор
    превращает его в прекрасную статую, и т.д.

    Но в мой Уме содержится иная инфрормация на сей счёт.

    Однако я не могу высказать её напрямую, без учёта, скажем библейских
    мифов о создании человека. Я вынужден признавать эту метафизическую
    реальность.

    Поэтому я просто использую её как своего рода, интерфейс для входа в мою Уму, т.е. в мой личный миф.

    Я говорю — да, бог создал человека, и он потратил на это всю свою жизненную силу.

    Однако, цель, которую он преследовал — не оправдала такого
    грандиозного вложения по той причине, что этот бог, будучи одним из
    нескольких богов, не учёл интересы других своих собратьев.

    Так бизнесмен, вкладывает в некий проект всё своё состояние, надеясь
    достичь монополии и огромных прибылей, но действия его конкурентов
    приводят к тому, что проект проваливается и вместо прибыли начинает
    приносить убытки.

    И тогда это бизнесмен пытается вернуть обратно вложенные средства, чтобы хоть как-то остаться на плаву.

    Так и бог — он забирает из людей жизненную силу (своё былое
    вложение) чтобы выжить самому и не быть уничтоженным другими богами.
    Кроме того, в этих его действиях (по возвращению силы) есть некая
    чрезмерность — ибо он жаден и продолжает надеяться не только на
    возвращение вложенного, но и на то чтобы достичь доминирования над
    богами-конкурентами.

    Сочетание этих метафизических обстоятельств, приводит к тому, что все живые существа обречены на страдания, муки и смерть.

    ________________________________________________

    Вот это и есть пример Ясны.

    Т.е. взят один из фундаментальных мифов и объяснён с помощью Умы,
    объяснён той информацией, тем знанием, которое в Уме содержится.

    Получилась иллюстрация к Уме, словно, созданная на основе «готового» общеизвестного, патентованного комикса.

    Из всех способов вербализации Умы, Ясна — самый эффективный. У него
    есть лишь один недостаток: будучи основан на логике, этот способ может
    повреждать, умалять, ослаблять, собственно, религиозную веру.

    Для её инициации и сохранения более подходит третий способ — Нава
    (Навья) — тёмноречие, камлание. Мне о нём сложно рассказывать, поскольку
    сам я им не владею.

    Это шаманизм, в сущности. Поэзия, истерия. Иногда — транс.

    Передача Умы здесь происходит в потоке символов, связанных общим аффектом и парадоксальными ассоциациями.

    Наиболее известные формы Навы — это юродство, кликушество.

    Но здесь, Нава, используется в рамках адамической, христианской парадигмы.

    Из шактиальных вариантов Навы, я могу привести в пример вот это:

    http://mkontra.da.ru/

    Ну и кучу всяких шаманоподобных рокеров, вроде Егорки Летова.

    Но. То о чём я говорю, это лишь образцы Навы (т.е. самой
    технологии). Кроется ли за ними Ума, или таким образом самовыражается
    лишь обыкновенное Эго (обычная «психическая» личность) — не могу судить.

  • on О некоторых сенсорно-перцептуальных особенностях внутреннего пространства г.Тюмени (эссе) last year

    Их три.

    Первая («вача», болтовня, сплетни)- широко известна, на её основе функционирует блогосфера.

    Когда читаешь много блогов, то видно, что пишущие «выражают себя», в
    основном, стаскивая в свои блоги копипасту из неких источников текста,
    которые плотно связаны с реальностью. Например, из новостных СМИ. Ну и
    дают этой копипасте примитивную эмоциональную оценку — типа, «ну вы
    только гляньте что творят!» Или — «вот сволочи!» Или — «вот молодцы!»

    Таким образом, эти люди «показывают себя» демонстрируя те ментальные резонансы, которые у них возникают по поводу реальности.

    В основном, эти люди бездарны и читать их не интересно. Не
    интересно, потому, что у них нет Умы и они ничего нового выразить своей
    деятельностью не могут — ну копируют тексты, ну восклицают что-то по
    поводу их содержания — и всё.

    Если же такой человек имеет Уму, то это сразу заметно — пусть он и
    занимается тем же самым, что прочие, однако его компиляции увлекательны.

    Я просто приведу пример из того что есть под рукой — классика жанра, блоггер Вербицкий.

    http://lj.rossia.org/users/tip…/

    В сущности, он классический копипастер, но читать его было
    достаточно интересно. Почему «было»? Потому что он уже выразил свою Уму и
    теперь ходит по кругу, повторяя «сказанное», ну и поскучнел.

    Таким образом, первая из технологий выражения Умы — Вача, состоит в
    том, что носитель Умы указывает окружающим на различные реальные
    события, давая им краткую эмоциональную оценку. Это похоже на комикс или
    на набор иллюстраций к некой книге, взятый отдельно от самой книги.

    Представьте себе такой набор картинок (даже и без подписей).
    Разглядывая их, человек может составить некое суждение о тексте, который
    они иллюстрируют, хотя самого текста он никогда не читал. Конечно,
    деталей и частностей этого «текста» так не передать.

    Но общее «настроение», общая логика — могут быть переданы.

    Вот, эта первая технология.

    О двух других — позже, если смерть или лень не остановят меня 🙂

  • on О некоторых сенсорно-перцептуальных особенностях внутреннего пространства г.Тюмени (эссе) last year

    Ума — это врождённое, БЕССЛОВНОЕ знание.

    Фактически — это некая информация, «прошитая» в личности при «изготовлении»

    данной личности.

    Я, специально не говорю «прошитая в мозге» потому что

    здесь вся личность, начиная от внешности, манер и темперамента и
    кончая интеллектуальными особенностями — «заточена» в качестве носителя
    этой конкретной Умы.

    Метафизическая задача личности — в течении жизни подобрать слова,

    для того чтобы выразить Уму, «озвучив» её в формате понятном для других людей.

    Достоверных признаков наличия Умы у данного конкретно взятого человека не существует на экзотерическом уровне.

    Поэтому, любой человек может заявить о себе, что он владеет Умой и попытаться её выразить.

    Если он действительно обладает Умой, то процесс её «озвучивания»
    даст ему (человеку) ясное ощущение смысла жизни, который и будет
    состоять именно в этом «озвучивании».

    Если же Умы на самом деле нет, а её наличие лишь имитируется —
    человек не получит ощущения «смысла жизни», сколько бы он не молол
    языком и не щёлкал клавишами.

    Ума и научные или философские идеи (открытия, изобретения) — это не одно и тоже. Точнее — это, не обязательно, одно и тоже.

    Ума всегда даёт своему носителю способность «узнавания» своих («уминых»)

    компонентов в уже существующих, общеизвестных информационных объектах.

    Ощущение такое — «вот ведь, а мне казалось, я сам это придумал»

    Или такое — «Ничего себе! А ведь я всегда это знал, только сказать не мог!»

    Доля же новой «никогда прежде не озвученной» информации в Уме очень мала.

    Однако общеизвестная информация подобрана и структурирована в ней (в
    Уме)таким образом, чтобы у личности врождённо имелась встроенная база
    для озвучивания этой новой информации, теоретическая база для как можно
    более быстрого и качественного перевода её в вербалику.

    Т.е базовая часть Умы служит для того чтобы максимально сократить
    процесс обучения носителя Умы тому, что уже известно по данному аспекту.

    Достаточно лишь намёков, косвенных указаний — и теоретическая база
    кристаллизуется до состояния пригодного к практическому употреблению.

    PS.

    Этим текстом, я когда-то отвечал на соответствующий вопрос.

    Он (этот текст) достаточно полно выражает суть дела, так что, я не стал его править, оставил как есть.

    Но к нему, конечно возможны ещё уточнения — в основном, по «технологиям» озвучивания Умы.

  • on О некоторых сенсорно-перцептуальных особенностях внутреннего пространства г.Тюмени (эссе) last year

    /Из
    работы «Маевка революционного пролетариата» (1913) В. И. Ленина
    (1870—1924): «Для революции недостаточно того, чтобы низы не хотели
    жить, как прежде. Для нее требуется еще, чтобы верхи не могли
    хозяйничать и управлять, как прежде»./

    Это, собственно, и есть суть политического тупика.

    Иегова не может хозяйничать на Земле и управлять человеческими стадами, как прежде.

    Причина в том, что на Земле, в мире, полностью лишённым магии, любая
    власть — это есть возможность произвольно распределять
    (конфигурировать) материю и энергию.

    Когда способность человека манипулировать различными формами материи
    и энергии, сравняется с таковыми способностями Иеговы — он лишится
    власти.

    Лишившись же власти над человечеством (а значит, над тем
    континуумом, который мы называем «Вселенная»), Иегова уже не сможет
    вернуть себе Слово Творения, а значит не сможет стать бессмертным. Не
    сможет прекратить время и учинить Вечность.

    Его судьба сравняется с судьбой всего прочего мироздания — бесследно исчезнуть в Шуньяте, когда боги Тримурти уснут.

    Задача Иисуса в этой ситуации — перехватить у Отца власть над
    людьми, пока те окончательно не освободились и повести человечество к
    новой цели — к избавлению от власти Тримурти, к полной независимости от
    них, к формированию своей собственной шактиальной Вселенной, которая не
    будет затронута Шуньятой.

    И эта новая Вселенная будет отличаться от «классической» тем, что в
    ней, вместо Трёх Богов, будет Один Единственный, но сочетающий в себе
    свойства всех Троих.

    «И се есть Царь Иудейскай» — как было иронически написано на кресте 🙂

    Но есть ещё поговорка о том, что «два Рима было, третий — есть, а четвёртому — не бывать».

    Эта поговорка, как раз, иллюстрирует вышеизложенные обстоятельства.

  • on О преступлениях Иеговы против человечества (стихи) last year

    /ты писал про иисуса который призовет богов на землю. было такое?? /

    Да, было. Эта информация — часть моей Умы, я её просто озвучил,
    подобрал слова. Ну, собственно, все остальные тексты имеют такое же
    происхождение.

    /что еще тебе об этом известно ???/

    Только то, что Всадники Апокалипсиса, это и есть боги Тримурти,
    которых Иисус призвал на помощь в деле свержения своего Отца (Иеговы).

    Обычная история — молодой принц свергает престарелого и зашедшего в
    политический тупик короля-отца, а для революции использует «иностранную
    помощь» (интервенцию).

    Собственно, всё.

    Дело в том, что это не самая важная часть моей Умы, она (эта
    «апокалиптическая часть») записана, так сказать, «телеграфным стилем».

    Есть или будет кто-то, кто будет знать сие гораздо подробнее чем я.

  • on Благочестивые утренние мысли, иллюстрированные. last year

    да, мне про собаку тоже нравится, удачный фрагмент получился.

    Интересно, что сюжет его был вытащен из памяти ассоциациями и рефлексиями на то кусок, который идёт последним.

    Фактически, этот завершающий текст об инфернальных последствиях пьянки, был самым первым и весь пост возник из него.

  • on
    last year

    Ура! я рад, что вы можете теперь тут коментить.

    На самом деле, просто ж всё, но френды

    чот пугаются высоких технологий и редко меня навещают в келье моей 🙂

  • on
    last year

    Ура! я рад, что вы можете теперь тут коментить.

    На самом деле, просто ж всё, но френды

    чот пугаются высоких технологий и редко меня навещают в келье моей 🙂

  • on
    last year

    У меня ещё есть в запасниках большой железнодорожный насос (он вертикален и в тоже время весь как-то сложно изогнут),

    намереваюсь его проэкспонировать публике, надобно только повод придумать.

    Хотя конечно можно и без повода, как та белка тому медведю 🙂

  • on Дневник last year

    Или Брахма-Шива 1:0, их хуй разберёт кто там чо делает :))

  • on мало того что съел собаку, так ещё и… last year

    Я понимаю, что это всё рекламная акция какая-то, скорей всего какого-то московского издательства.

    Но мне всё равно страшно за человечество!

    Уж если он такое делает, то что бы сделал на его месте Окуджава?

    Высоцкий? Академик-Сахаров? Мать-Тереза? Про Солженицина, я даже и думать боюсь!

  • on Стихи об Испании last year

    Да, это верная трактовка. А если добавить ещё и «ебаться» (размножаться), то будет

    учтён и Иегова (т.е. получится четырёхлучевая, «земная» свастика)

  • on Стихи об Испании last year

    Ад, это локация «территориально» принадлежащая к земному миру (к «земному континууму», как умные-то люди говорят).

    Т.е. там происходит то же, что и на Земле — страдания.

    Только на Земле ещё есть шанс вырваться, а в Аду — уже нет.

    Пацаны ещё говорили, что там дьяволов, бесов и чертей можно видеть
    во плоти и всяких других существ, для которых нет определённых имён и,
    что ангелы, бывает промелькивают на высотах и по-краю.

  • on
    last year

    123