Дата: 1 Сентябрь, 2016

Очерки старой Тюмени. Московские родственники и их роль в жизни тюменца

keburga
Кстати, почти у каждого коренного тюменца есть московские родственники.
У меня их, например, штук пять есть точно, а то и больше. Но я с ними не общаюсь,
так сложилось исторически. Но, вообще, московские родственники представляют
для тюменцев определённую социальную ценность и бонус даже сейчас,
в наши просвещённые, мобильные времена. А уж в советское время-то,
они были вообще предметом гордости и даже своеобразного почитания.
«Поступать в Москве» — этот квест попробовало
множество охочих до высшего образования юных тюменцев.
И понятно, что шансы его выполнить — многократно увеличивались
при наличии московских родственников. А колбасу откуда привозили,
особенно, копчёную? А фанту? А жвачки? А кассеты магнитофонные?
То-то. Всё везли из Москвы, а чтобы в советской Москве нормально шопить —
это надо было там на недельку  обосноваться где-то.
И без локальных родственников, было сие весьма проблематично осуществить.

Но я сейчас не о том (как ни странно), а о советской Тюмени.
Чтобы там не говорили здешние краеведы, а Тюмень никогда не была городом провинциальным.
Но она всегда была городом особенным, со своим, отличным от прочих городов укладом, который
многие и принимали за провинциализм, но который на самом деле был знаком уникальности.
Как это всё выглядело на практике — объяснить сложно. Проще показать на живом примере.

У моего школьного друга Н.С. как и у всякого истинного тюменца, московские родственники
имелись и использовались они по назначению. Т.е. Н.С. каждые летние каникулы — сначала
с родителями, а потом и самостоятельно, катался к ним «погостить», а обратно привозил
жвачки, фанту и кассеты. Году так примерно в 1982 (это мы уже школу закончили)
родители поручили Н.С. взять с собой в Москву его юного племянника, по имени, кажется, Серёга.
Было этому Серёге лет пятнадцать и он никуда из Тюмени дальше Тобольска ещё не выезжал.

Вот что рассказал нам пацанам Н.С. об этом путешествии по возвращении
(воспроизвожу по памяти, но очень близко к тексту).
«Не, ну такто нормально съездили, ага. Но Серёга бля меня заебал в первый день,
как дикий бля вобще. Идём там кароче, он такой — «О бля, гляди — баба курит!»
Потом идём кароче, он такой опять — «О бля гляди —  негры!». И пальцом кароче
на них такой показывает. Потом идём вечером уже по Арбату, там впереди два мужика
идут, за руки держатся — он такой «О, бля — пидарасы!» и на них кароче показывает,
а один обернулся, такой кабанистый бля кстати… Ну я такой кароче — «хули смотришь, бля?»,
ну он такой ничо не сказал и они кароче съебнули в сторону потом».

Я почему так досконально воспроизвожу эту историю? — потому, что в ней
ключевые особенности тюменской жизни тех времён видны как на ладони.
До, примерно, 1985 года увидеть на улице в Тюмени курящую женщину
было практически невозможно. Потом-то их конечно стало полно, в перестройку-то,
Но до этого времени — не было. Т.е. курить они покуривали, но прятались —
и с сигаретами по улицам не ходили, и на остановках с сигаретами не стояли.
А что касается негров, то их в Тюмени вообще не было в советские времена. Вообще.
Ни одного, никогда. Т.е. человек мог всю жизнь прожить в Тюмени и не увидеть негра.
Тож самое «не было никогда» касается и третьего «арбатского» пункта, упомянутого в рассказе Н.С.
Вот такой она была, моя Тюмень — в те далёкие-далёкие года, что удаляются
от меня в туманы прошлого, подобно тому, как удаляется родной берег от
уходящего в океан моряка, ну или Земля от отлетающего космонавта.

 


Дата: 25 Август, 2016

Всё-таки есть в жизни в Петербурге что-то романтическое, определённо.
В воскресенье, как обычно, пустынно. Солнце освещает угол Клинского.
В открытом окне коммуналки сидит и курит юная гопница.

Романтичность возникает не от гоголевского Носа, наводнений
и сорвавшегося с цепи Медного всадника.
Скорее уж, она возникает из антуража как из песен типа «Маша и Медведь».

Но ещё вернее думать, — это надо просто понять, — что в этом месте Дит просто глючит.
И на углу, освещённом воскресным солнцем, что-то ломается.
Сюда проникает туман и запах булочной Казарменного переулка.
Запах и мрак подворотен. Шорох юбок молодой няни, которая влюблена…
в булочника или в жандарма, дежурящего на перекрёстке.
Это няня маленького Адальберта Снее, про которого все думают сейчас,
что он не жилец, но я знаю больше.




Дата: 25 Август, 2016

Так богов можно только ненавидеть и завидовать им?

Конечно, можно и любить. Но у меня нет такого опыта. Личного.
И я не видел ни одного человека, который бы действительно
(убедительно для меня) любил бога, того или иного.
Понятно, что тех кто декларирует свою любовь к богу
(особенно к Иегове, Богу-Отцу и ко Христу, его сыну) —
таких людей миллионы, если не миллиарды.
Но тут мы должны учесть двойственную природу земного человека,
принять во внимание его неизбывную адамическую составляющую.

Дело в том, что любовь к богу, желание покоряться ему,
благоговейный страх перед ним, уважение к нему,
периодическое ощущение ответной «божьей любви»
— всё это «заводские настройки» Адама.
Т.е. это не проявления, какой-то там, свободной воли,
а жесткая запрограммированность, предустановленность.
Компоненты Вечного Зова влекущего Адама в Рай, под полную
власть бога-создателя. Иегова сам создал Адама таким.

Вся эта система легко активируется по малейшему поводу,
более того — она постоянно используется для самоутверждения
в социуме и для, разного рода, аутопсихотерапии.
Типа, «Вот я, например, люблю бога.
А ты его, похоже, не любишь. Так что пожалуй-ка в лагеря, дружок»
Или — «Да, жизнь говно, но я люблю бога и знаю, что он меня любит,
а значит жизнь неговно». И т.д.

И вот все эти процессы, они неотключаемы и сквозь них
невозможно разглядеть истинное отношение людей к богам.
Следовательно, при построении теонических суждений,
будет логичным отнестись ко всей этой «любви» как к
проявлению неких безусловных метафизических рефлексов
или даже к сознательной и полусознательной псевдологии,
привычной, защитной или атакующей, имитации.

Таким образом, если мы поведём речь о признаках
наличия истинной религиозности у того или иного человека,
то ненависть и зависть к богам будет здесь выглядеть гораздо
более убедительным и ценным знаком, нежели любовь к ним.

А путь Ланкара, я так понимаю, заключается в том, чтобы надеяться на реинкарнации
с целью однажды родиться в нужное время и таки пойти путем Лорда-машины.
А что конкретно даст этот путь?
Чем он лучше того, чтобы просто родиться на Ланке или Атеме бессмертным богом?

Этот путь даёт шанс дожить до эпохи «лорда-машины».
Что же касается самого формата «лорда-машины»,
то он даёт возможность не участвовать в делах богов,
даже в качестве бога. Для некоторых людей это важно.

Да, разумеется, родиться на Ланке бессмертным
богом было бы неплохо 🙂
Но мне неизвестны способы того, как этого добиться.
Нет технологии, нет «дорожной карты» — у меня во всяком разе.
Меж тем, как путь лорда-машины
вполне возможен прямо здесь, на Земле, без всякой метафизики.
Например, посредством квантовых принтеров, печатающих точные
(поатомные, словно побитные) копии любой клетки и синапса тела
сразу же как эта клетка или синапс разрушатся.

Забыл самое главное-то 🙂
Достижение формата «лорда-машины» — это,
для земного человека, не самоцель, а лишь способ
избавиться от адамической компоненты.

Избавиться от контроля Иеговы, стать недоступным
для его власти. Вот суть этого пути.

А что там будет дальше — в бессмертные ли боги,
или в шуньяту или ещё как… хз.
В Уме об этом нет никаких сведений.

Edited at 2016-06-24 04:39 (local)

И еще, че-то подумалось, что смена Махакальп больше похожа не на череду,
а на бесконечную перезапись одного и того-же сюжета на один и тот-же носитель,
с автоматическим уничтожением предыдущего варианта.

Мы привыкли находится в бесконечности-вечности бога Иеговы,
которая есть бесконечность-вечность пространства и времени.
Что же касается бесконечности-вечности богов Тримурти,
то она обусловлена их способностью генерировать
бесконечный поток уникальных событий.
Сюжет один и тот же (точнее, их три таких сюжета),
но рассказывается он (они) всегда по-разному
и вот это вот «по-разному», оно — безконечно.


Дата: 26 Июнь, 2016

Об архетипе атомного оружия и «звезды смерти» (стихи)

В мирах Золотой Ветви есть звезда,
Которую создал Вишну — очень давно,
Чтобы любоваться Равновесием.
Технически, это последнее оружие.

Но она просто сияет,
хотя может разрушить Всё.

Он хотел доказать возможность
бесконечного балансирования на грани.
Создать нечто,
раздираемое противоречивыми законами реальности,
но адинамичное.

Но не игрушку и не модель.
Нечто настоящее.
Он знал, что сделал страшное дело.
Знал, что поскольку это создано — оно сработает.

Можно сказать,
что это его обещание
или завещание
Двум Другим.

(далее…)


Дата: 8 Май, 2016

Менделеев считается (в ланкаре) манифестацией Брахмы,
чьей целью было разработать, задокументировать,
а затем открыть людям Юдоли исходный код здешней материи.

Вероятно, до Менделеева, здешняя материя
находилась в довольно неопределённом,
непредсказуемом состоянии, как продукт спонтанной и
несогласованной деятельности многих «разработчиков».

Информация, частично выясненная, а частично — созданная Менделеевым,
позволяет получать практически безграничные количества
любого вещества и энергии — (если по максимуму — ровно столько,
сколько их имеется в распоряжении здешнего бога) и комбинировать
полученное точно так, как это может делать здешний бог.

Говоря проще, задача Менделеева состояла в том,
чтобы снять со здешнего человечества неизбывное
проклятие материальности, но снять его обходясь без магии.
Ибо магия-то для здешних людей невозможна.
Ну и он этого достиг, во всяком разе — потенциально.

Можно сказать, что он превратил здешние элементарные
частицы в, своего рода, «лего», пригодное для сборки
каких угодно разновидностей материи.


Дата: 4 Май, 2016

Любование разливом реки Туры

Любовался разлившейся Турой — вот прям сегодня вечером, час тому влево.
Как человек пожилой, обратил внимание, что молодёжь на набережной очень приличная —
никто портвей из горла не пьёт (как сделал бы я в их годы),
почти не матерятся (я бы не переставал вобще),
многие катаются на сигвеях (при Брежневе их, кстати, не было), одеты все чисто
опрятно, богато. Селфятся, опять же, очень деликатно, я бы сказал, человечно.
Никто не гримасничает, дикими голосами не орёт, рожи не корчит.

Когда сумерки состоялись, то вся набережная вдруг осветилась айфонными и самсунговыми экранами
и замерцала внезапно множеством вспышек от ихних фотомодулей. Ибо многие из прогуливающейся
публики принялись фотографировать течение реки, нынче весьма бурное,
да ещё и, в тот миг, выразительно усилившееся от кильватерной волны,
прошедшего мимо, катера. Вероятно и лыжовые аппараты,
и планшетоподобные широкие «китайцы» тоже применялись
для этого фотографирования, но всё ж таки,
по моим наблюдениям, продукция эппла преобладает
на высоком берегу Туры, а гнусмасы идут
здесь  вторым эшелоном по численности.

 


Дата: 4 Май, 2016

Довольно типичная дискуссия в коментах какого-нибудь новостного
интернет-издания, где обсуждается какой-нибудь
новый смартфон или очередной айфон.

— В России ничего не изобрели, всё только с Запада заимствовали,
а потом Сталин назначал этим западным открытиям
"русского изобретателя". Айфон в америке изобрели.
-Всё это русофобия. Попов радио изобрёл, а Лодыгин — яблочко.
— Лампочку. Яблочков. Изобрёл.
— Нет, Маркони изобрёл радио, Попов скопировал просто.
— Нет, радио изобрёл Генрих Герц, учи матчасть!
— Моторола изобрёл радио, бл!

Но на самом-то деле, всё это ерунда. Не важно, кто изобрёл
радио, лампочку, патефон, тампаксы, танки и т.д.
Все эти изобретения и открытия не имели магического значения.
Коммерческое — да. Социальное — да. Культурное — да.
Но не магическое. Они не добавили волшебства этому миру.

А, тем временем, два (пока два) истинно магических деяния
совершены русскими:
1. Менделеев и его Таблица
2. Гагарин и его Космос.

Эти вещи есть нечто промежуточное меж технологией и магией,
если угодно —  мост от технологии к магии.
Они нечто такое, что может вывести человека за пределы тварного
существования. Они принципиально отличны от всех прочих
изобретений и открытий, совершённых людьми, поскольку дают
людям ключи не просто к могуществу, а к всемогуществу, к богоподобию.
Фактически, это ключи от той юдольной тюрьмы в которую человечество
было заключено богом-творцом.



Дата: 25 Апрель, 2016