keburga1 октября, 13:58

В частях 1 и 2 этого текста, я говорил о том, что эталонным человеком для ланкары (и, соответственно, для ланкарической психотерапии) является человек, в сущности, потусторонний по отношению к земному миру — это «ланкийский» или изначальный человек. И хотя я уже бесчётное количество раз рассказывал о его свойствах, повторю главные тезисы кратко:

1. Изначальный человек является прямым потомком богов.
2. Изначальный человек рождается в рамках определённой цели,
заданной богами и передаваемой ему как смысл его жизни (raison d’être) — непосредственно
или как метафизическое наследие первых людей в данном роду.
3. Изначальный человек обладает способностями к магии, которые может использовать,
в том числе, и для самостоятельного «ремонта» тела.
4. Изначальный человек обладает значительно более высоким уровнем контроля
над функциями тела, нежели земной человек. Это проявляется как способность
к аутоэвтаназии (например, посредством остановки сердца усилием воли).
5. Земной человек трактуется в ланкаре как метафизический «полукровка», поскольку
праматерью его является богиня (она фигурирует в мифах ланкары под именем Ева или Ива),
а праотцом — существо чисто земное, созданный богом Иеговой человек по имени Адам.
Кроме того, в формировании земного человека в био-метафизическом смысле
участвовали те самые изначальные люди — переселенцы, приходившие в земной мир (Юдоль)
из потусторонних по отношению к ней ланкийских миров в «досдвиговые» эпохи.
 То есть во внеисторические, не считываемые текушей реальностью времена,
которые предшествовали Сдвигу (глобальной трансформации реальности,
ознаменованной, в частности, разрывом связей между Юдолью и мирами ланкийского лимба).

Таким образом, земной человек имеет ориентированный на использование магии разум, который он унаследовал от своих потусторонних предков и праматери-богини, и неспособное к магии тело, которое он унаследовал от земного предка — мужчины Адама, созданного богом Иеговой. Из этого обстоятельства и проистекает первичный схизис — то расщепление личности между магической сутью и немагическим воплощением, которое свойственно любому земному человеку независимо от национальности, расы, пола и т. д. Ланкарическая психология и ланкарическая психотерапия полагают этот первичный схизис источником всех проблем с психическим здоровьем, которые возникают у земного человека.

Подразумевается, что земной человек никогда не обладает полной и гармоничной интеграцией разума в тело, поскольку разум постоянно хочет магии, волшебства и бессмертия, а тело ничего этого не может. Однако, в норме, разум земного человека обладает встроенной системой примирения с телом, с реальными возможностями тела. И эта система и есть то, что в психологии, психиатрии и философии именуется «подсознанием» или «бессознательной сферой» разума. В предыдущем тексте я уже говорил о том, что «…бессознательное человека становится тем изолирующим сосудом, где личная копия Реальности отделяется, отключается от воли богов и потому может быть модифицирована уже вашим личным мышлением, структуру и тематику которого задаст ваша личная воля». Так вот, говоря это, я имел в виду именно человека изначального, эталонного и по отношению к земной реальности — потустороннего.

Что же касается человека земного, то подсознание (унаследованное им от потусторонних магичных предков, как функциональная часть психики) работает у него несколько иначе. То содержимое мышления, которое попало в бессознательное и получило там пометку «готово для магии» — оно, в условиях земного мира, не может быть преобразовано разумом в магический акт, направленный на изменение внешней реальности. Поэтому разум использует его для изменения реальности внутренней — и мы называем такое изменение фантазией. Фантазия это конечный продукт согласования желания с немагичными возможностями, и это нормальный для земного человека вариант функционирования психики. А что считать фантазией, что реалистичными намерениями — это разум различает как раз, ориентируясь на ту отметку «магия!», которую несбыточные или длительно не сбывающиеся желания получили, пройдя бессознательную сферу. То есть первичный схизис есть, но он компенсирован и не приводит к нарушениям восприятия, мышления и поведения. Компенсация же эта осуществляется посредством функционального блока (фактически органа), унаследованного земным человеком из другого мира, из другой версии реальности. Там этот орган (подсознание) изготавливал из желаний практическую магию, а здесь — он изготавливает из них фантазии.

Вот мы и рассмотрели «земную» норму протекания психических процессов. И теперь довольно просто будет понять, что произойдет, если по каким-то причинам первичный схизис окажется нескомпенсированным. Это приведёт к появлению психических нарушений, поскольку разум начнёт преобразовывать свои магические намерения (которые вполне нормальны для такого магического существа как человек) в реальные суждения и действия. Но реальность-то здесь немагична! И в этой немагичной реальности сие будет проявляться как неадекватное поведение и суждения нелепые, болезненные.

Декомпенсация первичного схизиса есть, на взгляд ланкарической психологии, универсальная причина всех психических заболеваний. Когда эта декомпенсация выражена слабо, она создаёт психические нарушения невротического регистра. При значительной же выраженности она становится источником уже психотических проявлений (расстройств галлюцинаторно-бредового свойства) и приводит к возникновению схизисов вторичных, которые катастрофически разрушают мышление и поведение человека.


Дата: 1 Октябрь, 2018

/…есть несколько душ. Душа тела, душа вида ../

Я сам не знаю о том как оно на самом деле устроено. Могу лишь попытаться воспроизвести соответствующий фрагмент Умы.
Он звучит, примерно, так:
«Все живые существа (любые живые существа) имеют душу. Именно это обстоятельство и делает их живыми. «Душа» — это мысль того или иного бога о данном существе, а тело существа — это речь бога (его высказывание, суждение, формулировка, слово) о данном существе.

Ланкара говорит о трёх основных типах существ по признаку телесности — с локализованным телом, с распределённым телом и бестелесных. У существ с локализованным телом и у бестелесных существ когда они создают для себя тела — джива (т.е. душа) находится внутри тела. У существ с распределённым телом — джива находится снаружи тела, т.е. они представляют собой «тело внутри души». Это видимо и есть то, что вы называете «телом вида».

Для существ с распределённым телом возможно образование «индивидуальной» души внутри любого из структурных элементов их распределённого в пространстве и времени тела. Обычно такое происходит вследствие акта магии Выбора, произведённого каким либо существом с локализованным телом (богом, человеком, демоном и т.д.).

Вы, например, можете видеть тысячи муравьёв на муравейнике, но вот вы присмотрелись к одному, выделили его своим вниманием (выбором) в уникальное существо — и в этот миг, внешняя «видовая» душа (она здесь подобна «морю») создаёт словно бы «залив» в теле этого муравья. Чем дольше, чем внимательнее вы будете воспринимать этого муравья, тем тоньше будет становиться «протока» связывающая этот «залив» с «морем» души вида — и если вы дадите (вольно или невольно) этому муравью имя — «протока» прервётся и вы получите муравья с локализованным телом и дживой внутри этого тела. Тоже самое можно проделать с любым распределённым телом — с деревьями, травой, цветами, с отдельным микробом или вирусной частицей под микроскопом и т.д.

Но мы кажется уклонились от темы.
/Все ли люди имеют Душу божественную?/

Поскольку источником Шакти являются боги Тримурти (напрямую или через своих потомков), то соответственная любая душа (джива) имеет «божественное» происхождение.

Что же касается земного мира (Юдоли) то здесь все человеческие души несут в себе ещё и частицу души Адама, человека созданного Иеговой-Демиургом.
Это чем-то похоже на клеймо (или подпись) мастера поставленное им на его изделие и навсегда связывающее это изделие с Мастером. В магическом же смысле это часть самого Иеговы, которая никогда не теряет с ним связи и всегда хочет к нему вернуться, слиться с ним. В ланкарской терминологии эта часть называется мана-компонентой или адамической компонентой человеческой души, а её (этой «части») стремление вернуться к Иегове (т.е. к богу-создателю) — называется Вечным Зовом.

Соответственно, резюме:
/Все ли люди имеют Душу божественную?/
Да, все. Поскольку любая душа — это продукт мышления богов. Я бы, правда, не стал использовать термин «божественная душа», у него какой-то сильно богословский пафосный привкус сбивающий прицел 🙂 Я бы сказал что все души теогенны, как-то так.


Дата: 5 Август, 2018

 

май. 27, 2018 | 05:12 pm

Иконография Шивы и Свати (в ипостасях «Маша и Медведь», т.е. Хима и Агни)

Обретено благодаря pranava в коментах здесь

Дата: 7 Июнь, 2018

Психосоматические ангины
Механизм развития этих состояний очевиден для психотерапевтов, имеющих врачебную подготовку, но совершенно скрыт от тех психотерапевтов, которые происходят из психологов и прочих гуманитариев.
Итак, в основе феномена психосоматической ангины находится ситуационная интроверсия защитного, энергосберегающего характера. Эта интроверсивная тенденция, суть которой в том, чтобы ограничить вербально-эмоциональные контакты личности и через то — уберечь психику от истощения (от астении), сохранить способность личности к бытовому самообслуживанию. Данный защитный механизм срабатывает обычно при латентных депрессиях.
И хорошо, если жизнь человека, охваченного ситуационной интроверсией, устроена так, что он может сократить объём общения без ущерба для своего финансового и социального статуса. А если не может? Если вся профессиональная деятельность человека построена на общении (например, это врач, учитель, риэлтор и т. д.). Тогда, человеку придётся принуждать себя к общению, преодолевая эту самую защитную интроверсию усилием воли. Ну, это всё равно, что заставлять себя бегать со сломаной ногой только потому, что ты профессиональный бегун.

«Дневная», т. е. сознательная психика (эго), для которой социальные потребности и императивы являются доминантными, начинает вытеснять интроверсию туда, где она и зародилась — в бессознательное. Если человек обладает высоким уровнем социальной ответственности, то его эго успешно справится с этой задачей и интроверсия будет, так сказать, «загнана под шконку».
И вот тогда интроверсия вынуждена пользоваться для своей реализации всякими обходными путями. Наиболее распространённый вариант это частичный захват контроля над мышцами гортани и частичная блокировка систем нервномышечного управления голосовыми связками. Говоря проще, вся мышечная оснастка носоглотки приводится в субспазмированное состояние, в состояние хронически повышенного тонуса. У человека словно бы «перехватывает горло», как это бывает иногда при эмоциональной блокировке речи, но только здесь, данное «перехватывание» сильно размазано во времени и носит подспудный, неощутимый для самого человека характер.

Но хотя этот хронический спазм и не ощутим на уровне физическом, на тканевом уровне, он, как и всякий спазм, приводит к нарушению кровоснабжения за счёт уменьшения просвета кровоподводящих сосудов (преимущественно, капилляров). Общеизвестно, что на слизистых покровах носоглотки постоянно обитает огоромное количество микробов и грибков. В нормальном состоянии эти микробы и грибки (например, стрептококки и дрожжи-кандида) контролируются иммунитетом и не могут наносить повреждения тканям. Но при падении качества кровоснабжения (в силу упомянутого выше хронического спазма), иммунитет тоже снижается и данная микробно-грибковая ассоциация переходит в активное, агрессивное состояние. Так и начинается ангина. И хотя причины у этой ангины психосоматические, сама она вполне себе настоящая — с воспалением, гноем и прочими инфекционными атрибутами. И рецидивировать такая ангина может бесконечно — несмотря на микробиологическую (антибиотики и т.д.), а иногда и хирургическую (удаление миндалин, кариесных зубов и т.д.) санацию носоглотки.


Дата: 7 Июнь, 2018

апр. 30, 2018 | 01:17 pm

Данный текст не имеет отношения к медицине и к психиатрии,
как к её аспекту. Это часть литературного художественного произведения,
сам текст произносится от лица лирического героя по имени Гуло Силай.

«…Что же касается реинкарнации с Ланки в Юдоль, то, видимо, тут имеет место
множество причин — начиная от прямой воли богов и кончая всякими
личными  интересами атманов. Вероятно, реинкарнация по воле богов
происходит с подготовкой соответствующего тела в Юдоли (подготовка
может включать происходящее в течение многих поколений конфигурирование
тела и даже множества тел как «запасных» вариантов, запасных «доспехов»* для данного атмана).
В то время, как реинкарнация, осуществляемая самими атманами,
обставлена не столь продумано (smiley)
Ну это как разница между тем, кто отправляется заграницу в командировку
и на задание, и тем, кто просто решил сбежать и переходит рубеж
лишь собственными силами и как попало.
В уме есть намёк и на то, что ланкийские атманы могут, — посредством
некоторых магических процедур, — обеспечивать рождение в Юдоли джив
из своего реинкарнационного шлейфа или джив, захваченных
из чужих реинкарнационных шлейфов, и даже — изгонять или отправлять
в Юдоль другие атманы — насильственно.

PS
* запасных доспехов — автор умы вскользь упоминает о том,
что рождение таких тел (феномен пусторожденности) связан
с заболеванием, известным как «шизофрения».
Т.е. это пустые «доспехи» для атмана, в них встроена ума,
но атман их не выбрал при рождении и они функционируют
автоматично. Ума же, работающая без атмана, становится источником
бреда и галлюцинаций, становится психозом. При этом никакое физиологическое,
анатомическое, биохимическое и гистологическое исследование не может
обнаружить в нервной системе (и вообще в теле) такого человека никаких
патологических отклонений».


Дата: 30 Апрель, 2018

Сегодня снегопад и годовая норма

мар. 6, 2018 | 03:32 pm

Я всегда думал, что слова метеорологов о том, что «годовая норма осадков должна, так или иначе, выпасть» это фуфло какое-то, которое они толкают для поднятия престижа своей профессии. Но однако нет, однако не фуфло 😀 Ибо эта самая норма, копившаяся всю зиму, прям сейчас выпадает на Тюмень и я чуть не канул в сугробах на улице Менделеева, думал пц и недойду никуда кароч. Снег практически как проливной ливень идёт, только это снег. И чот я настолько устал выгребаться из него, что забыл про фотографирование и потому просто красивая картинка.


Дата: 6 Март, 2018

О СУТИ ВЕЧНОГО ЗОВА ТВОРЦА
Решив вернуть себе тот слог Слова Творения,
что был потрачен им на оживление Адама, Иегова обращается к Адаму
с приказом немедленно вернуться в Рай. Этот приказ — и есть Вечный Зов,
императивный призыв, посредством которого Творец призывает Тварь к себе,
подобно тому, как хозяин зовёт к себе собаку или инженер призывает к себе
созданного им робота.

1.
Вечный Зов — это приказ бога Иеговы, обращённый к Человеку (т.е. ко всему «человечеству» и к каждому человеку персонально) отдать ему (богу) душу. На уровне психики этот метафизический приказ (эта магия) воспринимается и переживается человеком как «страх Господень».

Но «Страх Господень» — очень обобщённый формат восприятия, он, словно пресловутое «основание айсберга», почти целиком погружен в бессознательное. А вот его осознаваемые нюансы разнообразны, хорошо сформулированы и достаточно часто озвучиваются не только религиозными людьми, но и вообще всеми подряд. Вот лишь малая часть психосоциальных феноменов и общепринятых утверждений, порождаемых в человеках Вечным Зовом: «надежда на спасение», «любовь Господня к тварям Его», «радость от единения с Господом», «радость молитвы», переживание истинности Спасения и Жизни Вечной, сакрализированная социальная справедливость («бог накажет злодеев» «хорошие люди будут вознаграждены богом»), надежда на чудо избавления, ощущение «Его любви», суждение о том и убеждение в том, что «бог страдает за нас » и т. д. и т. п.
Можно сказать и так, что Вечный Зов — это обращённый к человеку приказ Иеговы вернуться в Рай.

Причина и история проблемы выглядит (с позиций Атема, с «шактиальной строны») так:
До того момента, когда Адам «отведал с древа познания добра и зла»,
он находился в полной магической власти Иеговы и Иегова мог в любой момент
вернуть себе тот слог Слова Творения, который был им потрачен на создание Адама.

Но отведав, по инициативе Евы, Яблоко ланкийской Яблони, Адам приобрёл шактиальную
компоненту. Т.е. он стал «как бог, знающий добро и зло».
Говоря проще, Адам понял, что он тоже может стать богом.
Ведь в шактиальном измерении это выполнимая задача, хотя и труднейшая.
И теперь, Иегова уже не мог забрать у него душу (вернуть Слово Творения)
потому, что с этого момента уже не Иегова, а сам Адам стал хозяином своей души.

ОБЪЯСНЕНИЕ ВИШНУ
Как Иегова пытался вернуть себе Слово Творения потраченное на создание Адама

1.
Хотя Адам стал «хозяином своей души», Иегова сохранил
полный магический контроль над его телом.
Он в любое время мог заставить Адама выполнить любой свой приказ,
поскольку Адам был, в сущности, лишь горстью юдольного праха,
только, особым образом, организованной. А весь прах Юдоли
(вся материя земного мира) безраздельно принадлежит Иегове.
И тогда — «Творец призвал к себе Адама как хозяин призывает к
себе свою собственность — просто беря её рукой. Но рука Творца
осталась пуста, собственность не явилась к нему словно
она сменила владельца или обрела волю к сопротивлению».

2.
Не преуспев в призывании Адама, Иегова приходит в ярость.
Он говорит — «Тогда извлеку из тебя моё Слово, дыхание Моё
выдерну из тебя и весь ты распадёшься как песочный истукан! (Песочный Человек?)»
В этом месте, автор Умы (кем бы он ни был) отмечает,
что если бы человек мог слышать Слово Творения,
то он бы услышал его как «свист производимый по направлению выдоха».
Соответственно, пытаясь извлечь Слово Творения из Твари,
Творец производит свист «направленный по направлению вдоха».
Но магия не срабатывает, Слово Творения «не вернулось
из песков мира».

3.
Таким образом, Иегова не смог призвать Адама, чтобы
тот «принёс ему Слово Творения в себе как в сосуде»
и он не смог извлечь Слово Творения из Адама как порцию
своего собственного дыхания (духа божьего).
Тогда он обращается к Еве, он зовёт её в Рай
в надежде, что она приведёт Адама за собой.
И на этот раз, его призыв не остаётся без ответа.
Только вместо Евы, к воротам Рая, является Вишну.

Вишну говорит Иегове — «Кто призывает моих детей,
тот призывает меня. Вот и сбылось! Ты сам позвал меня
и теперь я могу ходить здесь, где мне вздумается».
Иегова отвечает — «Мы не договаривались о таком»
«Ещё не договаривались, но договоримся!» — восклицает Вишну.
«Я знаю твои затруднения потому, что смотрю на них снаружи,
а ты не знаешь их потому, что смотришь изнутри» — продолжает Вишну
и предлагает — «Давай, я расскажу тебе всё что знаю, а ты позволишь мне
ходить тут, где мне вздумается».
И тогда, Иегова вновь направил свои призывы
и вновь не смог вернуть ни Адама, ни Слово Творения, ни Еву.
Он соглашается на условия Вишну и Вишну начинает свои объяснения:

4.
1.4.
Вишну говорит:
«Адам (и теперь) есть прах твоей пустыни, но тот прах,
который соединился с прахом земель внешних,
произошедшим из Яблока.
Потому, тот прах твоей пустыни,
что сложился в Адама, может избегать (теперь) твоего Зова
если хочет избегать его».
Иегова говорит:
«Как же могу я донести Мой зов до Адама теперь?»
Вишну отвечает:
«Зови громче (сильнее) и он не сможет избегать»

2.4.
Вишну говорит:
«Слово Творения не возвращается к тебе потому,
что ты сам отрёкся от него тогда, когда отрёкся от Творения.
И Творение ушло в изгнание от Творца и унесло
в себе Дыхание Создателя как свою собственность.
Ведь тот, кто отрекается от собственности — теряет собственность
и любой может её присвоить как найденное — если найдёт».
Иегова говорит:
«И кто нашёл его — Моё Слово творения?»
Вишну отвечает:
«Адам нашёл его, и он не знает о том что нашёл.
Но однажды он узнает»

3.4.
Вишну говорит:
«Ива (Ева) не пришла к тебе по твоему принуждению потому,
что ты сам изгнал её от себя. Так ты прервал её обязательства
перед тобой. Твоё принуждение больше не властно над ней,
ведь ты сам отказался от (этой) власти».
Иегова говорит:
«Но если я перестану принуждать и обращусь с просьбой —
вернётся ли она?»
Вишну отвечает:
«У Ивы есть свой родной Дом, куда она стремится. Если твой Рай
станет ей милее Дома её — она придёт. Попробуй, может получится!»

4.4.
Так Вишну объяснил Иегове перемены в Творении и получил возможность
ходить по Юдоли там, где ему вздумается.


Дата: 28 Ноябрь, 2017

Оригинал текста

ноя. 19, 2017 | 08:01 pm

пишет belkomor
Открытие катка в Новой Голландии, Петербург
Ланкарическая метафизика имеющая отношение к событию, которое, в свою очередь,
имеет отношение к данной метафизике:
Вот так Агни во второй раз встречает Химу, которая бродит по развалинам Туле.
Она не помнит его, но он её узнаёт и вместо того чтобы убить — приводит
в Город Людей («место тысячи костров»), который был расположен где-то в районе
образуемом сегодня треугольником, вершины которого — Новгород Великий, Петербург и Псков.

Т.е. это, в сущности, ипостась Вечного Огня или алтаря Агни.
И ещё пара фотографий — люди греют руки у огней-алтарей
и дети катаются на ваханах в виде морских котиков и медведей. 


Дата: 21 Ноябрь, 2017

Лица и маски войны богов в Вайбере и Bahubali

« previous entry | next entry »
окт. 22, 2017 | 09:14 pm | 


На фото — Ева (Иви) Вайбер кормит ланкарическую белочку.
Иви Вайбер, кстати, очень похожа на актрису из индуистского фильма «Побухали» «Бахубали» (Bahubali).
Фильм сам по себе пафосная и утомительная фигня,
но там (почти в начале, чуть правее) показано, как настоящие боги манипулируют
человеком при помощи шакти.
Главгерой обретает в струях-потоках водопада некую, женского образа, маску.
Затем, он использует эту маску как форму для влажного песка (как дети лепят «куличики» в песочнице)
и получает объемный портрет-слепок того самого лица. Влюбляется в портрет.
Поскольку водопад, принесший маску, падает с вершины горы, то главгерой лезет туда
в поисках той, кто эту маску носила. Находит, влюбляется уже в саму эту девушку.
Совершает ради неё всякие подвиги, убивает тирана, громит неких дравидического вида дикарей,
спасает народ от гнёта.
Т.е. здесь маска — это шактиальная идея, начальный импульс ашки, императивная абстракция.
Слепок — это образ, демонстрация того, что нужно отыскать чтобы получить дальнейшие указания фатума,
мотивирующая визуализация некоей возможности.
Живая девушка выявленная по сходности с образом — понятное дело, магирани. А может даже свати,
ибо она даёт главгерою не только энергию для подвигов, но и руководящие указания и, вообще, намечает цели.
И пошла работа — враги мрут, ашха выполняется, гула гудит.
Надо заметить ещё, что главгерой и до обретения маски регулярно пытался залезть на ту гору
(ашка или, если угодно, фатум гнали его туда), однако он постоянно падал. А обретение маски
и получение визуального образа его дополнительно мотивировали — до магического прям преображения,
ну и он долез куда надо, поскольку от шактиального «подогрева» стал немножко магом.


Девушка из фильма Bahubali, похожая на Иви Вайбер.
Краткое иллюстрирующее видео за которое спасибо belkomor
https://keburga.livejournal.com/181704.html?thread=1198280#t1198280

Ссылка | Оставить комментарий | Редактировать запись | Редактировать метки | В избранное | Поделиться | Отслеживать

Comments {11}

belkomor

(без темы)

from: belkomor
date: окт. 22, 2017 21:20 (местное)
Ссылка
[удалить] [spam] [скрыть] [заморозить] [отслеживать]

Ответить | Ветвь дискуссии

belkomor

(без темы)

from: belkomor
date: окт. 22, 2017 21:21 (местное)
Ссылка
[удалить] [spam] [скрыть] [заморозить] [отслеживать]

Ответить | Ветвь дискуссии

Константин Михайлов

(без темы)

from: keburga
date: окт. 22, 2017 21:23 (местное)
Ссылка
[редактировать] [удалить] [скрыть] [заморозить] [отслеживать]

Спасибо 🙂
А то я ленился видео искать )

Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии

belkomor

(без темы)

from: belkomor
date: окт. 22, 2017 21:25 (местное)
Ссылка
[удалить] [spam] [скрыть] [заморозить] [отслеживать]

Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии

belkomor

(без темы)

from: belkomor
date: окт. 22, 2017 21:28 (местное)
Ссылка
[удалить] [spam] [скрыть] [заморозить] [отслеживать]

Ты неправильно написал. Он и так лез на эту гору постоянно, но не мог допрыгнуть, а тут мотивация возросла.

Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии

Константин Михайлов

(без темы)

from: keburga
date: окт. 22, 2017 21:32 (местное)
Ссылка
[редактировать] [удалить] [скрыть] [заморозить] [отслеживать]

Да, точно. Это важно, кстати —
т.е. он был изготовлен уже
с задатками соответствующими.
И никакого равенства меж людей 🙂

Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии

LiveJournal

(без темы)

from: livejournal
date: окт. 22, 2017 23:33 (местное)
Ссылка
[удалить] [spam] [раскрыть] [заморозить] [отслеживать]

Здравствуйте! Ваша запись попала в топ-25 популярных записей LiveJournal уральского региона. Подробнее о рейтинге читайте в Справке.

Раскрыть для ответа | Ветвь дискуссии

al_grin

(без темы)

from: al_grin
date: окт. 26, 2017 11:00 (местное)
Ссылка
[удалить] [spam] [скрыть] [заморозить] [отслеживать]

а история про Нарцисса влюбившегося в своё отражение в воде, наверное тоже както перекликается с шактиальной идеей?

Ответить | Ветвь дискуссии

Константин Михайлов

(без темы)

from: keburga
date: окт. 26, 2017 11:20 (местное)
Ссылка
[редактировать] [удалить] [скрыть] [заморозить] [отслеживать]

а история про Нарцисса влюбившегося в своё отражение в воде, наверное тоже както перекликается с шактиальной идеей?

Шактиальный миф (Атем) устроен таким образом,
что с его помощью можно декодировать любые
мифологические сюжеты.
Миф о Нарциссе выглядит в шактиальной трактовке, примерно, так:
Нарцисс представляется здесь шактиальным демоном,
чья функция — наносить несовместимые с жизнью повреждения
(повреждения психоэнергетического характера)
другим существам.
Это происходит за счёт того, что он обладает свойствами дайкини
(«черной дыры» для шакти, уничтожителя душ, «отрицательной кебурги»)
и одновременно — способен активировать своим обликом
магию Выбора в существах вступивших с ним в контакт.
Т.е. он ловушка привлекающая жертву,
специально сконфигурированной, оболочкой.
При этом, будучи демоном, он не может
управлять своими собственными свойствами
(ибо они ему навязаны насильственно, потому он и демон) —
и в, конечном итоге, он сам погибает от собственного «оружия».
Т.е. когда он видит своё отражение,
магия Выбора срабатывает в нём на него самого.
И тогда, его душу поглощает его бездна
от всматривания в которую
он уже не способен оторваться из-за магии Выбора.

Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии

Константин Михайлов

(без темы)

from: keburga
date: окт. 26, 2017 11:34 (местное)
Ссылка
[редактировать] [удалить] [скрыть] [заморозить] [отслеживать]

В принципе, «боевые эффекты» Нарцисса
можно свести к концепции кайгалы, шактиальной абстиненции.
http://www.keburga.com/?p=736
в норме, кайгала редко приобретает летальные формы,
но тут мы имеем дело с существом специально «разработанным»
и «изготовленным» для боевого применения кайгалы.

Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии

al_grin

(без темы)

from: al_grin
date: окт. 26, 2017 21:45 (местное)
Ссылка
[удалить] [spam] [скрыть] [заморозить] [отслеживать]

а в жизни среди реальных персон пример такого демона с боевыми эффектами есть?
Наглядно так сказать.

Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии

Константин Михайлов

(без темы)

from: keburga
date: окт. 27, 2017 09:09 (местное)
Ссылка
[редактировать] [удалить] [скрыть] [заморозить] [отслеживать]

а в жизни среди реальных персон пример такого демона с боевыми эффектами есть?

Мир нашего проживания давно лишён магии — с тех пор как закончился Сдвиг. Это, примерно, момент возвращения Одиссея на Итаку (позиционировать его в новом линейно-историческом времени трудно, посокльку пока не завершился Сдвиг,
время было нелинейно).
Соответственно, сейчас в Юдоли, на материальном её уровне,
нет магических и волшебных персон.
Во всяком разе я таких не встречал и мне ничего не известно,
о наличии таковых.

Из функционально сходных существ, живших в волшебные эпохи,
могу привести в пример Медузу Горгону — высокоэффективный
демон, использовала как оружие саму себя и погибла от самой себя. Только принцип действия тут, скорее всего, был основан
на магии Сдвига, а не на магии Выбора, как то было у Нарцисса.

Ответить | Уровень выше | Ветвь дискуссии

(далее…)


Дата: 27 Октябрь, 2017